"বিধেয় ও বিধেয়ক নয়"- বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: বিধেয় (Predicate) হচ্ছে একটি পদ এবং বিধেয়ক (Predicables) একটি সম্পর্কের নাম বিধায় এরা সমার্থক নয়। যে পদ দ্বারা উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকেই বলে বিধেয়। যেমন- মানুষ হয় দ্বিপদী। এ যুক্তিবাক্যে 'দ্বিপদী' কথাটি 'মানুষ' পদ সম্বন্ধে স্বীকার করা হয়েছে। কাজেই 'দ্বিপদী' পদটি বিধেয় পদ। কিন্তু এই যুক্তিবাক্যে মানুষ ও দ্বিপদী পদের মধ্যে যে বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান তাকে বলা হয় বিধেয়ক। সুতরাং বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়। বিধেয় হচ্ছে একটি পদ। অপরদিকে, বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
"বিধেয় ও বিধেয়ক নয়"- বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশ বিজয় অর্জন করে।দৃষ্টান্ত-২: বাংলাদেশের নারীরা শাড়ী ও পুরুষেরা পাঞ্জাবী পরিধান করে।
Comilla · 2019
উত্তর
বিধেয়ক পাঁচ প্রকার।
উত্তর
বিধেয় (Predicate) হচ্ছে একটি পদ এবং বিধেয়ক (Predicables) একটি সম্পর্কের নাম বিধায় এরা সমার্থক নয়।
যে পদ দ্বারা উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকেই বলে বিধেয়। যেমন- মানুষ হয় দ্বিপদী। এ যুক্তিবাক্যে 'দ্বিপদী' কথাটি 'মানুষ' পদ সম্বন্ধে স্বীকার করা হয়েছে। কাজেই 'দ্বিপদী' পদটি বিধেয় পদ। কিন্তু এই যুক্তিবাক্যে মানুষ ও দ্বিপদী পদের মধ্যে যে বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান তাকে বলা হয় বিধেয়ক। সুতরাং বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়। বিধেয় হচ্ছে একটি পদ। অপরদিকে, বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ অবান্তর লক্ষণ নামক বিধেয়ক প্রকাশ করে।
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থ বা জাত্যর্থের অংশ নয়। এমনকি জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত নয় তাকে অবান্তর লক্ষণ বলে। অবান্তর লক্ষণ কোনো পদের জাত্যর্থের অতিরিক্ত ভিন্ন ধরনের কিছু গুণকে নির্দেশ করে যেমন- মানুষ হয় বুদ্ধিবৃদ্ধিসম্পন্ন শ্বেতাঙ্গ জীব। এই যুক্তিবাক্যে শ্বেতাঙ্গ গুণটি মানুষের জাত্যর্থ বা জাত্যর্থের অংশ নয়, জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও নয়। এই গুণটি সকল মানুষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্যও নয়। কারণ সকল মানুষ শ্বেতাঙ্গ নয় কৃষ্ণাঙ্গ মানুষও আছে। তাই এটি অবান্তর লক্ষণ।
উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-২ এ দেখা যায় বাংলাদেশের নারীরা শাড়ী ও পুরুষেরা পাঞ্জাবী পরিধান করে। এটি সর্বজনীন নয় যা অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ ও দৃষ্টান্ত-২ যথাক্রমে অবিচ্ছেদ্য ও বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে।
অবান্তর লক্ষণ এক ধরনের গুণ। আবার এই গুণ কোনো পদের ক্ষেত্রে সাধারণত স্থায়ীভাবে অবস্থান করতে পারে। যে অবান্তর বা পরিবর্তনশীল ও হতে পারে। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো পদের ক্ষেত্রে সবসময় উপস্থিত থাকে তাকে অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- গরু হয় চতুষ্পদ। এখানে গরু পদটির জন্য চতুষ্পদ গুণটি একটি অবান্তর লক্ষণ। অন্যদিকে যে অবান্তর লক্ষণ কোনো পদের ক্ষেত্রে কখনো উপস্থিত থাকে না তাকে বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- কিছু গরু হয় লাল। এখানে গরুর ক্ষেত্রে লাল গুণটি অবান্তর লক্ষণ এবং তা সকল গরুর ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকে না।
উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-১ এ বলা হয়েছে-১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশ বিজয় অর্জন করে। এটি বাংলাদেশ পদটির জন্য সবসময় উপস্থিতাযোগ্য একটি গুণ। তাই এটি অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে। অন্যদিকে দৃষ্টান্ত-২ এ বাংলাদেশের নারীদের শাড়ী ও পুরুষের পাঞ্জাবী পরিধান করা সর্বজনীনভাবে উপস্থিত থাকে না। তাই এটি বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে।
পরিশেষে বলা যায়, বিচ্ছেদ্য ও অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের মূল পার্থক্য হলো স্থায়িত্ব ও পরিবর্তনশীলতার দিক থেকে।