উপলক্ষণ কী?
উত্তর: যে গুণ বা গুণসমষ্টি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় অথচ জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উপলক্ষণ বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
উপলক্ষণ কী?
Rajshahi · 2019
উত্তর
যে গুণ বা গুণসমষ্টি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় অথচ জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উপলক্ষণ বলে।
উত্তর
জাত্যর্থের সাথে লক্ষণের এক গভীর সম্পর্ক বিদ্যমান।
যখন কোনো পদ বিশেষ বস্তু বা বস্তুসমূহের অন্তর্গত সাধারণ ও আবশ্যিক গুণসমূহকে নির্দেশ করে তখন সেই সাধারণ আবশ্যিক গুণসমূহকেই সংশ্লিষ্ট পদের জাত্যর্থ বলে। যেমন- মানুষ পদের জাত্যর্থ হচ্ছে জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি নামক দুটি গুণ।
অন্যদিকে যে গুণ বা গুণসমূহ একটি জাতির অন্তর্গত একটি উপজাতিকে অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে তাকেই লক্ষণ বলে।
যেমন মানুষের জাত্যর্থ জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি। মানুষের বুদ্ধিবৃত্তি গুণটি মানুষকে অন্যান্য উপজাতি যেমন গরু, ছাগল, হাতি, ঘোড়া থেকে আলাদা করেছে। তাই বুদ্ধিবৃত্তি গুণটি মানুষের লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণ। অর্থাৎ বিভেদক লক্ষণ কোনো পদের জাত্যর্থেরই অংশবিশেষ।
উত্তর
চিত্র-১ দ্বারা পাঠ্যবইয়ের অবান্তর লক্ষণ নির্দেশিত হয়েছে।
যে গুণ বা গুণসমষ্টি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিংবা জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃতও নয় তাই অবান্তর লক্ষণ। এটি একটি অবান্তর বা আকস্মিক গুণ যা কোনো পদের মধ্যে থাকতেও পারে আবার নাও পারে।
উদ্দীপকের চিত্র-১ এ 'সকল গরু হয় চতুষ্পদী' বাক্যটিতে চতুষ্পদ গুণটি গরুর জাত্যর্থ জীববৃত্তি থেকে নিঃসৃত নয় তাই এটি অবান্তর লক্ষণ। একইভাবে 'বিড়াল হয় সাদা বর্ণের প্রাণী "করিমের জন্ম ৬ জানুয়ারী" সেলিম হয় খুবই ভোজনবিলাসী' বাক্যগুলিতে বিড়ালের সাদা বর্ণ, করিমের জন্ম তারিখ, সেলিমের ভোজন বিলাস গুণগুলো তাদের জাত্যর্থ নয় আবার জাত্যর্থের অংশ নয়। তাই এগুলি অবান্তর লক্ষণ।
উত্তর
চিত্র-২ এর দুটি নির্দেশিত শ্রেণিবাচক পদের সম্পর্কের নাম হচ্ছে জাতি ও উপজাতি।
দুটি শ্রেণিবাচক পদ পরস্পরের সাথে সম্পর্কের দিক থেকে ব্যক্ত্যর্থের বিচেনায় যদি একটি পদ ব্যপক এবং অন্য পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে তবে ঐ ব্যাপক পদটিকে অপর পদের জাতি বলে। অর্থাৎ শ্রেণিবাচক পদগুলোতে যার ব্যক্ত্যর্থ বেশি অন্যটির তুলনায় সে জাতি বলে বিবেচিত। জাতি- উপজাতির মধ্যে গভীর সম্পর্ক বিদ্যমান। উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ। জাতি ও উপজাতি অস্তিত্বের দিক থেকে একে অন্যের ওপর নির্ভরশীল। জাতি হতে হলে তার সাথে উপজাতি থাকতে হয় এবং উপজাতি হলে তার সাথে জাতি থাকতে হয়। কোনো পদ এককভাবে জাতি বা উপজাতি হতে পারে না।
উদ্দীপকে মানুষ ও ছাত্র পদ দুটির মধ্যে ব্যক্ত্যর্থের বিবেচনায় মানুষ পদটি বড় এবং ছাত্র পদটি ছোট। তাই মানুষ পদটি জাতি এবং ছাত্র পদটি উপজাতি। আমরা যদি ছাত্র পদটিকে ভালো ছাত্রের সাথে তুলনা করি তাহলে ছাত্র পদটি হবে জাতি এবং ভাল ছাত্র উপজাতি। তাই দেখা যায়, একই পদ জাতি ও উপজাতি উভয়ই হতে পারে। এটা নির্ভর করে কোন পদের সাথে তুলনা করা হচ্ছে তার ওপর।
উপরোক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে আমরা বলতে পারি, জাতি ও উপজাতি পদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বিদ্যমান।