উপলক্ষণ বলতে কী বোঝ?
উত্তর: যে গুণ বা গুণ সমষ্টি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উপলক্ষণ বলে। উপলক্ষণ বলতে সাধারণত আমরা বুঝি লক্ষণের থেকে নিঃসৃত বা অনুসৃত একটা কিছু। যুক্তিবিদ্যায় লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণ বলতে যা বুঝায় তা মূলত: জাত্যর্থের অংশবিশেষ। তাই উপলক্ষণও জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত কোনো গুণ বিশেষ। যেমন: সকল মানুষ হয় বিচারশক্তিসম্পন্ন-এ যুক্তিবাক্যে বিচারশক্তিসম্পন্ন গুণটি মানুষের জাত্যর্থ নয় কিন্তু মানুষের জাত্যর্থ বুদ্ধিবৃত্তি থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে তাই এটি মানুষ পদের উপলক্ষণ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
উপলক্ষণ বলতে কী বোঝ?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: কাজী নজরুল ইসলাম ১৮৯৯ সালের ২৫ মে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাংলাদেশের জাতীয় কবি।দৃষ্টান্ত-২: গরু → দেশি গরু → দেশি লাল গরু
Barisal · 2019
উত্তর
বিধেয়ক প্রধানত পাঁচ প্রকার।
উত্তর
যে গুণ বা গুণ সমষ্টি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উপলক্ষণ বলে।
উপলক্ষণ বলতে সাধারণত আমরা বুঝি লক্ষণের থেকে নিঃসৃত বা অনুসৃত একটা কিছু। যুক্তিবিদ্যায় লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণ বলতে যা বুঝায় তা মূলত: জাত্যর্থের অংশবিশেষ। তাই উপলক্ষণও জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত কোনো গুণ বিশেষ। যেমন: সকল মানুষ হয় বিচারশক্তিসম্পন্ন-এ যুক্তিবাক্যে বিচারশক্তিসম্পন্ন গুণটি মানুষের জাত্যর্থ নয় কিন্তু মানুষের জাত্যর্থ বুদ্ধিবৃত্তি থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে তাই এটি মানুষ পদের উপলক্ষণ।
উত্তর
উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-১ দ্বারা বিধেয়কের ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ নির্দেশ করা হয়েছে।অবান্তর লক্ষণের প্রকারভেদগুলোর একটি হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সব-সময় উপস্থিত থাকে তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- কোনো ব্যক্তির জন্মস্থান, জন্মতারিখ তার সাথে সমবসময় যুক্ত থাকে বলেই একে অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এ বলা হয়েছে যে, কাজী নজরুল ইসলাম ১৮৯৯ সালের ২৫ মে জন্মগ্রহণ করেন। অর্থাৎ এখানে কাজী নজরুল ইসলামের জন্মতারিখকে প্রকাশ করা হয়েছে যা একটি ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। কেননা জন্ম-তারিখ কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সব সময় উপস্থিত থাকে। সুতরাং দৃষ্টান্ত-১ এ ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ নির্দেশ করা হয়েছে।
উত্তর
বিধেয়ককের আলোকে দৃষ্টান্ত-২ এর দেশি গরু ও দেশি লাল গরু পদগুলো জাতি ও উপজাতি শ্রেণির অন্তর্গত এবং এদের মধ্যে গভীর আন্তঃসম্পর্ক রয়েছে।জাতি ও উপজাতি হলো সাপেক্ষ পদ। একই পদ সম্পর্কভেদে জাতি ও উপজাতি উভয়রূপেই গণ্য হতে পারে। দৃষ্টান্ত-২ এ গরু ও দেশি গরু পদ দুটিতে দেশি গরু পদের ব্যক্ত্যর্থ কম এবং এটি গরু পদের অন্তর্গত। তাই এখানে গরু পদটি জাতি এবং দেশি গরু পদটি উপজাতি। আবার দেশি গরু ও দেশি লাল গরু পদ দুটিতে দেশি গরু পদের অন্তর্ভুক্ত হয়। তাই এখানে দেশি গরু পদটি জাতি এবং দেশি লাল গরু উপজাতি। জাতি ও উপজাতি দুটি শ্রেণীবাচক পদ ব্যক্ত্যর্থের বিবেচনায় জাতি উপজাতির চেয়ে বড় এবং সকল উপজাতি জাতি শ্রেণির অন্তর্গত, আবার জাত্যর্থের দিক বিবেচনা করলে উপজাতি জাতির চেয়ে বড়। কারণ উপজাতির জাত্যর্থে জাতির জাত্যর্থ অন্তর্ভুক্ত। যেমন, গরুর জাত্যর্থ জীববৃত্তি +গরুত্ব। কিন্তু দেশি গরুর জাত্যর্থ জীববৃত্তি+গরুত্ব+দেশিত্ব। আবার দেশি গরু ও দেশি লাল গরুর তুলনা করলে দেখা যায়, দেশি লাল গরুর জাত্যর্থ বেশি। যেমন- দেশি গরুর জাত্যর্থ: জীববৃত্তি+গরুত্ব +দেশিত্ব এবং দেশি লাল গরুর জাত্যর্থ: জীববৃত্তি + গরুত্ব + দেশিত্ব + লালত্ব। অর্থাৎ কোনো পদের ব্যত্যর্থ বাড়লে তার জাত্যর্থ কমে আবার ব্যক্ত্যর্থ কমলে তার জাত্যর্থ বাড়ে।উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-২ এর দেশি গরু, গরু ও দেশি লাল গরুর সম্পর্ক হচ্ছে জাতি ও উপজাতির সম্পর্ক যা একটি আরেকটির ওপর নির্ভরশীল। প্রকৃতপক্ষে জাতি ছাড়া কোনো উপজাতি এবং উপজাতি ছাড়া জাতি হতে পারে না।পরিশেষে বলা যায়, জাতি ও উপজাতি পরস্পর নির্ভরশীল এবং এরা সাপেক্ষ পদ।