বিভেদক লক্ষণ কী ?
উত্তর: যে গুণ বা গুণাবলি কোনো জাতি বা শ্রেণিকে সমজাতীয় অন্যান্য জাতি বা শ্রেণি থেকে পৃথক করে তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
বিভেদক লক্ষণ কী ?
উদ্দীপক
প্রেথম বাক্য : ভাইরাস হয় এক প্রকার জীবাণু।
দ্বিতীয় বাক্য : মানুষ হয় হাস্যপ্রিয় ।
বীরশ্রেষ্ঠ মুন্সী আব্দুর রউফ পাবলিক কলেজ · 2024
উত্তর
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো জাতি বা শ্রেণিকে সমজাতীয় অন্যান্য জাতি বা শ্রেণি থেকে পৃথক করে তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে ।
উত্তর
কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদ বিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যেসব সম্পর্ক থাকতে পারে সেসব সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে। বিধেয়ক হলো এক প্রকার সম্পর্ক। এ সম্পর্ক কেবল সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে তৈরি হয়। নঞর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে কোনো সম্পর্ক তৈরি হয় না । তাই নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না
উত্তর
উদ্দীপকের প্রথম বাক্যে বিধেয়ক হিসেবে জাতি ও উপজাতি নির্দেশিত হয়েছে । কেননা এখানে ভাইরাসকে জীবাণু শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
বিধেয়ক হলো এক প্রকার সম্পর্ক। কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদবিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বিধেয় পদের মধ্যে যেসব সম্পর্ক থাকতে পারে সেসব সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে । বিধেয়কের প্রকারভেদগুলোর মধ্যে দুটি হলো জাতি ও উপজাতি। দুটি শ্রেণিবাচক পদ যখন এমনভাবে সম্পর্কিত থাকে যে এদের একটির ব্যক্ত্যর্থ-অন্যটির ব্যক্ত্যর্থের চেয়ে বেশি এবং বেশি ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটি কম ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে তখন বেশি ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটিকে বলা হয় জাতি । আর কম ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটিকে বলা হয় উপজাতি। জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ। কেননা জাতি বলতে যেমন কোনো একটি শ্রেণিকে বোঝায় তেমনি উপজাতি বলতেও একটি জাতি ও উপজাতি উভয়ই ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদ। তবে জাতির ব্যক্ত্যর্থ উপজাতির ব্যক্ত্যর্থের তুলনায় অনেক বেশি। এছাড়া জাতি ও উপজাতির মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরশীলতা রয়েছে। কেননা জাতি হতে গেলে আঘোণকে বোঝায় । উপজাতি থাকতে হয় এবং উপজাতি হতে গেলে কোনো না কোনো জাতির অন্তর্ভুক্ত হতে হয়। তাই জাতি ও উপজাতি উভয়ই সাপেক্ষ। উদ্দীপকের প্রথম বাক্যে উপস্থাপন করা হয়েছে যে, 'ভাইরাস হয় এক প্রকার জীবাণু'। এখানে 'ভাইরাস' শ্রেণিকে 'জীবাণু' জাতির অন্তর্ভুক্ত করে প্রকাশ করা হয়েছে। তাই এখানে বিধেয়ক হিসেবে জাতি ও উপজাতি নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের দ্বিতীয় বাক্যে উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের সম্পর্ক বিধেয়কের সম্পর্ক। আর বিধেয়ের সাথে বিধেয়কের বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে।
উদ্দীপকের দ্বিতীয় বাক্যে উপস্থাপন করা হয়েছে যে, মানুষ হয় হাস্যপ্রিয়'। এখানে মানুষ' ও 'হাস্যপ্রিয়' এই দুটি পদের মধ্যে একটি সম্পর্ক প্রকাশ করা হয়েছে। অর্থাৎ, এখানে 'মানুষ' কে হাস্যপ্রিয় শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করে প্রকাশ করা হয়েছে। 'হাস্যপ্রিয়' গুণটি 'মানুষ' পদের জাত্যর্থের অংশ নয় বা পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃতও হয় না। তাই 'হাস্যপ্রিয়' গুণটি 'মানুষ' পদের অবান্তর লক্ষণ। অর্থাৎ, উদ্দীপকের দ্বিতীয় বাক্যের মাধ্যমে বিধেয়ক প্রকাশিত হয়েছে। বিধেয়ক হলো এক প্রকার সম্পর্ক, অন্যদিকে বিধেয় হলো একটি পদ। কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদবিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যেসব সম্পর্ক থাকতে পারে সেসব সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে। অন্যদিকে, কোনো যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য পদ সম্পর্কে যা কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকে বিধেয় বলে। সকল প্রকার যুক্তিবাক্যে বিধেয় থাকে। অন্যদিকে, কেবল সদর্থক যুক্তিবাক্যেই বিধেয়ক থাকে, নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না। তাই বিধেয়কের চেয়ে বিধেয়ের পরিধি ব্যাপক। বিধেয় পদ বিধেয়কের ওপর নির্ভর করে না কিন্তু কোনো বিধেয়ককে বিধেয় পদের ওপর নির্ভর করতে হয়। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, বিধেয়ক ও বিধেয়ের মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে।