দ্রব্যকে পরতম জাতি বলা হয় কেন?
উত্তর: যে শ্রেণির ব্যক্ত্যর্থ সবচেয়ে বেশি এবং যাকে অন্য কোনো শ্রেণির অন্তর্গত করা যায় না, তাকে বৃহত্তম জাতি বা পরতম জাতি বলা হয়। দ্রব্য পদটিকে অন্য কোনো শ্রেণির অন্তর্গত করা যায় না বিধায় দ্রব্যকে পরতম জাতি বলা হয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
দ্রব্যকে পরতম জাতি বলা হয় কেন?
উদ্দীপক
দৃশ্য-১: প্রাণী মানুষ, গরু, ছাগলসহ অনেক জীবকে অন্তর্ভুক্ত করে।দৃশ্য-২: ফর্সা, কালো ইত্যাদি।
Dhaka · 2023
উত্তর
জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদবিশিষ্ট কোনো সমর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যেসব সম্পর্ক থাকতে পারে, সেসব সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে।
উত্তর
যে শ্রেণির ব্যক্ত্যর্থ সবচেয়ে বেশি এবং যাকে অন্য কোনো শ্রেণির অন্তর্গত করা যায় না, তাকে বৃহত্তম জাতি বা পরতম জাতি বলা হয়। দ্রব্য পদটিকে অন্য কোনো শ্রেণির অন্তর্গত করা যায় না বিধায় দ্রব্যকে পরতম জাতি বলা হয়।
উত্তর
দৃশ্য-২ এর মাধ্যমে শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ নির্দেশিত হয়েছে। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-উদ্দীপকের দৃশ্য-২ যেসব গুণের উল্লেখ করা হয়েছে, সেগুলো কোনো শ্রেণির ক্ষেত্রে কোনো কোনো সময় উপস্থিত থাকে আবার কোনো কোনো সময় উপস্থিত থাকে না। বিধেয়ক হলো এক প্রকার সম্পর্ক। বিধেয়ককে বিভিন্ন দিক থেকে শ্রেণিবিভাগ করা হয়ে থাকে যার মধ্যে একটি হলো অবান্তর লক্ষণ। অবান্তর লক্ষণকে বিভিন্ন ভাগে ভাগ করা হয় যার মধ্যে একটি হলো শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়; আবার পদটির জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও নয় সে গুণ বা গুণাবলিকে অবান্তর লক্ষণ বলে। আর যে অবান্তর লক্ষণ কোনো শ্রেণির ক্ষেত্রে কোনো কোনো সময় উপস্থিত থাকে এবং কোনো কোনো সময় উপস্থিত থাকে না তাকে শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।তেমনি উদ্দীপকের দৃশ্য-২ এ ফর্সা, কালো এ দুটি বিষয় উপস্থাপন করা হয়েছে। এখানে ফর্সা এবং কালো মানুষ শ্রেণির ক্ষেত্রে সবসময় সমানভাবে বিদ্যমান থাকে না। এ গুণগুলো কোনো কোনো সময় মানুষ শ্রেণির ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকতে পারে; আবার কোনো কোনো সময় উপস্থিত নাও থাকতে পারে। তাই 'দৃশ্য- ২ এর গুণগুলো দ্বারা শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এ বিধেয়ক হিসেবে জাতি ও উপজাতির নির্দেশ করা হয়েছে। জাতি ও উপজাতির মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে সম্পর্ক রয়েছে। নিচে তাদের সম্পর্ক বিশ্লেষণ করা হলো-বিধেয়কের প্রকারগুলোর মধ্যে দুটি হলো জাতি ও উপজাতি। জাতি ও উপজাতির ক্ষেত্রে শ্রেণিবাচক পদ প্রযোজ্য। দুটি শ্রেণিবাচক পদ যখন এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত থাকে যে, এদের একটির ব্যক্ত্যর্থ অন্যটির ব্যক্ত্যর্থের চেয়ে বেশি এবং বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটি কম ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে তখন বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে বলা হয় জাতি। আর কম ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে বলা হয় উপজাতি। উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এ উপস্থাপন করা হয়েছে যে, প্রাণী মানুষ, গরু, ছাগলসহ অনেক জীবকে অন্তর্ভুক্ত করে। অর্থাৎ মানুষ, গরু, ছাগলসহ সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি 'প্রাণী' জাতির অন্তর্ভুক্ত। তাই এখানে জাতি ও উপজাতি নির্দেশ করা হয়েছে। জাতি ও উপজাতির প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, জাতি ও উপজাতি উভয়ই বিধেয়কের দুটি প্রকারভেদ। জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ। জাতি যেমন একটি শ্রেণি, তেমনি উপজাতিও একটি শ্রেণি। আর জাতি ও উপজাতি উভয়ই সাপেক্ষ পদ। কেননা জাতি হতে গেলে উপজাতি থাকতে হয়। আর উপজাতি হতে হলে কোনো না কোনো জাতির অন্তর্ভুক্ত হতে হয়। তাই জাতি ও উপজাতি সাপেক্ষভাবে যুক্ত।