মধ্যবর্তী জাতি বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: বৃহত্তম জাতি ও ক্ষুদ্রতম উপজাতির মধ্যবর্তী শ্রেণিসমূহকে যখন উপজাতির দিক থেকে বিবেচনা করা হয়, তখন এসব শ্রেণিকে মধ্যবর্তী জাতি বলে। যেমন- 'মানুষ' উপজাতির উপরে এবং 'দ্রব্য' জাতির নিচে অবস্থিত মধ্যবর্তী শ্রেণিসমূহ জড়বস্তু, সপ্রাণবস্তু, জীব | ইত্যাদি মধ্যবর্তী জাতি।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
মধ্যবর্তী জাতি বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
জার্মান বিজ্ঞানী আইনস্টাইন ১৮৭৯ সালে জন্মগ্রহণ করেন। 1 বিশ্ববিখ্যাত এই বিজ্ঞানী অবসর সময়ে বেহালা বাজাতে ভালোবাসতেন।বাঙালি দার্শনিক বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলাম অত্যন্ত বিচক্ষণ, বিচারবোধসম্পন্ন, যুক্তি প্রদানের ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন।
Mymensingh · 2024
উত্তর
পরফিরির মতে বিধেয়ক পাঁচ প্রকার।
উত্তর
বৃহত্তম জাতি ও ক্ষুদ্রতম উপজাতির মধ্যবর্তী শ্রেণিসমূহকে যখন উপজাতির দিক থেকে বিবেচনা করা হয়, তখন এসব শ্রেণিকে মধ্যবর্তী জাতি বলে। যেমন- 'মানুষ' উপজাতির উপরে এবং 'দ্রব্য' জাতির নিচে অবস্থিত মধ্যবর্তী শ্রেণিসমূহ জড়বস্তু, সপ্রাণবস্তু, জীব | ইত্যাদি মধ্যবর্তী জাতি।
উত্তর
উদ্দীপকে কাজী নজরুল ইসলামের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে • উপলক্ষণ বিধেয়টি প্রকাশিত হয়েছে। উদ্দীপকে কাজী নজরুল • ইসলামকে বিচক্ষণ, বিচারবোধসম্পন্ন ও যুক্তি প্রদানের ক্ষমতার অধিকারী বলা হয়েছে। এখানে বিচক্ষণ, বিচারবোধসম্পন্ন ও যুক্তি - প্রদানের ক্ষমতা গুণগুলো কাজী নজরুল ইসলামের জাত্যর্থ নয় এবং - জাত্যর্থের অংশও নয়। কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। আর এরূপ গুণকে উপলক্ষণ বলে। আরও নির্দিষ্ট করে বললে মানুষ হিসেবে কাজী নজরুল ইসলামের জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি।' এর মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তি থেকে গুণ তিনটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। আমরা জানি, যে গুণ জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উক্ত পদের উপলক্ষণ বলে। সুতরাং বোঝা যায়, উদ্দীপকে বিচক্ষণ, বিচারবোধসম্পন্ন ও যুক্তি প্রদানের ক্ষমতা গুণ তিনটি উপলক্ষণ বিধেয়ক।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত আইনস্টাইনের 'জন্মসাল' হলো 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' এবং 'বেহালা বাজানো' গুণটি হলো 'ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ'। এখানে 'জন্মসাল' অপরিবর্তনীয় গুণ। ফলে এটি ব্যক্তির সাথে অবিচ্ছেদ্য। কিন্তু 'বেহালা বাজানো' গুণটি পরিবর্তনযোগ্য'। এটি ব্যক্তির সাথে বিচ্ছেদ্য। বিধেয়কসমূহের পার্থক্য নিচে দেওয়া হলো-
১. যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তিবিশেষের বেলায় সর্বদাই উপস্থিত এবং যাকে কোনোক্রমেই পরিবর্তন করা যায় না তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। অপরদিক; যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তিবিশেষের বেলায় সর্বদাই উপস্থিত থাকে না এবং যা মাঝে মাঝেই পরিবর্তিত হতে পারে তাকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।
২. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির স্থায়ী গুণ। অপরদিকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির অস্থায়ী গুণ।
৩. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তিগত সার্বিক গুণ। কিন্তু ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তিগত আপেক্ষিক গুণ।
৪. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির অস্তিত্বের সাথে জড়িত। অন্যদিকে, ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির অস্তিত্বের সাথে জড়িত নয়