বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয় কেন?
উত্তর: বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়। কারণ বিধেয় হচ্ছে যুক্তিবাক্যের একটি পদের নাম। কিন্তু বিধেয়ক হচ্ছে উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে বিদ্যমান একটি সম্পর্কের নাম। বিধেয় এক বা একাধিক শব্দ দ্বারা গঠিত হয়। আর বিধেয়ক কোনো পদ নয় বলে কোনো শব্দ বা শব্দসমষ্টি দ্বারা গঠিত নয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয় কেন?
উদ্দীপক
উদ্দীপক-১: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন প্রাণী।
উদ্দীপক-২: ড. জি. সি. দেব ১৯০৭ খ্রি. ফেব্রুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন দয়ালু, দানবীর ও পরোপকারী।
Dinajpur · 2024
উত্তর
বিধেয়ক পাঁচ (৫) প্রকার।
উত্তর
বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়। কারণ বিধেয় হচ্ছে যুক্তিবাক্যের একটি পদের নাম। কিন্তু বিধেয়ক হচ্ছে উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে বিদ্যমান একটি সম্পর্কের নাম। বিধেয় এক বা একাধিক শব্দ দ্বারা গঠিত হয়। আর বিধেয়ক কোনো পদ নয় বলে কোনো শব্দ বা শব্দসমষ্টি দ্বারা গঠিত নয়।
উত্তর
উদ্দীপক-১ এ 'বুদ্ধিবৃত্তি' দ্বারা লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণ বিধেয়কের নির্দেশ করে। "যে গুণ বা গুণাবলি একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি উপজাতিকে তার সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে সেই গুণ বা গুণাবলিকে লক্ষণ বলে।" লক্ষণ সবসময়ই কোনো পদের জাত্যর্থ বা তার অংশবিশেষ। উদ্দীপকে 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন প্রাণী' এই যুক্তিবাক্যে 'মানুষ' পদটি 'জীব' জাতির অন্তর্ভুক্ত। মানুষ ছাড়াও গরু, ছাগল, বাঘ, মহিষ প্রভৃতি অর্থাৎ যাদের জীবন আছে তারাই জীব জাতির অন্তর্ভুক্ত। মানুষকে তার সমজাতীয় এসব উপজাতি থেকে পৃথক করেছে 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি। ফলে 'বুদ্ধিবৃত্তি' গ্রুপটি মানুষ পদের লক্ষণ।
উত্তর
উদ্দীপক-২ এ ড. জি. সি. দেব-এর জন্মসাল ও জন্মতারিখ উল্লেখ করার মাধ্যমে 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ এবং দয়ালু, দানবীর ও পরোপকারী গুণগুলোর মাধ্যমে 'ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' নির্দেশিত হয়েছে। নিম্নে বিশ্লেষণ করা হলো- "যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তি বিশেষের বেলায় সর্বদাই উপস্থিত এবং যাকে কোনোক্রমেই পরিবর্তন করা যায় না তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। অপরদিকে, যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তি বিশেষের বেলায় সর্বদাই উপস্থিত থাকে না এবং যা মাঝে মাঝেই পরিবর্তিত হতে পারে তাকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। ড. জি. সি. দেব-এর জন্মতারিখ ও জন্মসাল কখনই পরিবর্তন বা বিচ্ছেদ করা যাবে না। এজন্যই এগুলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। অন্যদিকে দয়ালু, দানবীর ও পরোপকারী গুণগুলো কোনো ব্যক্তির বেলায় সবসময় একই রূপ থাকে না। এগুলো পরিবর্তিত হতে পারে। এজন্যই এগুলো ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির স্থায়ী গুণ। অপরদিকে, ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির অস্থায়ী গুণ।