'জাতি ও উপজাতি সাপেক্ষ পদ'- ব্যাখ্যা করো ।
উত্তর: জাতি ও উপজাতি হলো সাপেক্ষ পদ।যে পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া অর্থপূর্ণ হতে পারে না তাকে সাপেক্ষ পদ বলে। জাতি ও উপজাতির যেকোনো একটিকে বাদ দিয়ে অপরটির কোনো অর্থ নেই। ব্যক্ত্যর্থের দিক থেকে জাতি উপজাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আবার জাত্যর্থের দিক থেকে উপজাতি জাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এজন্য জাতি ও উপজাতি পরস্পর সাপেক্ষ পদ ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
'জাতি ও উপজাতি সাপেক্ষ পদ'- ব্যাখ্যা করো ।
Barisal · 2022
উত্তর
যে বৃহত্তম জাতিকে অন্য কোনো ব্যাপকতর শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না, তাকে বৃহত্তম বা পরতম জাতি বলে।
উত্তর
জাতি ও উপজাতি হলো সাপেক্ষ পদ।যে পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া অর্থপূর্ণ হতে পারে না তাকে সাপেক্ষ পদ বলে। জাতি ও উপজাতির যেকোনো একটিকে বাদ দিয়ে অপরটির কোনো অর্থ নেই। ব্যক্ত্যর্থের দিক থেকে জাতি উপজাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আবার জাত্যর্থের দিক থেকে উপজাতি জাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এজন্য জাতি ও উপজাতি পরস্পর সাপেক্ষ পদ ।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ এ A দ্বারা বিধেয়কের বিভেদক লক্ষণ ও উপলক্ষণ প্রকারটিকে নির্দেশ করে। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-যে গুণ বা গুণসমষ্টি দ্বারা একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি উপজাতিকে তার সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করা হয়, তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। বিভেদক লক্ষণ হলো জাত্যর্থের অপরিহার্য অংশবিশেষ যা দ্বারা একটি উপজাতি অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক হয়। অপরদিকে, যে গুণ কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, অথচ পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে ঐ পদের উপলক্ষণ বলে। যেমন— ক্ষুধা, পিপাসা, নিদ্রা, মানুষের উপলক্ষণ। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ শ্রেণিবাচক 'মানুষ' পদটির বিভেদক লক্ষণ হলো 'বুদ্ধিবৃত্তি' যা মানুষ পদটির জাত্যর্থের অংশ। আর ক্ষুধা, তৃষ্ণা, বৃদ্ধি 'মানুষ' পদটির জীববৃত্তি নামক জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত হয়েছে। এ কারণে এসব গুণগুলো হলো উপলক্ষণ । তাই A দ্বারা নির্দেশিত 'বুদ্ধিবৃত্তি' ও 'ক্ষুধা', 'তৃষ্ণা', 'বৃদ্ধি' গুণসমষ্টি যথাক্রমে মানুষ পদটির বিভেদক লক্ষণ ও উপলক্ষণ।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ দ্বারা বিধেয়কের জাতি ও উপজাতিকে নির্দেশ করে। দুটি শ্রেণিবাচক পদের মধ্যে যেটির ব্যক্ত্যর্থ অপরটির তুলনায় বৃহত্তর হয়, তাহলে সেই পদটিকে অপর পদের জাতি বলে। আবার দুটি পদের মধ্যে যে পদটির ব্যক্ত্যর্থের পরিমাণ অপরটির চেয়ে সংকীর্ণতর, সেই পদটিকে বৃহত্তর পদটির উপজাতি বলে। যেমন— 'জীব' এবং 'মানুষ' দুটি পদই জাতিবাচক। এ দুটি পদকে তাদের ব্যক্ত্যর্থের সাথে তুলনা করলে দেখা যায় যে, 'মানুষ' পদের চেয়ে 'জীব' পদের ব্যক্ত্যর্থ অধিক। সুতরাং সংজ্ঞা অনুযায়ী 'জীব' পদটিকে 'মানুষ' পদের জাতি এবং 'মানুষ' পদটিকে 'জীব' পদের উপজাতি বলা হয়। যুক্তিবিদ্যায় জাতি ও উপজাতি শব্দ দুটি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। এদের একটি ব্যতীত অন্যটি অর্থশূন্য ।জাতি ও উপজাতি দুটি সাপেক্ষ পদ। একটি অন্যটির ওপর নির্ভরশীল অর্থাৎ কোনো জাতির অন্তর্গত উপজাতিগুলো বাদ দিলে যেমন জাতি বলা যায় না, তেমনিভাবে কোনো উপজাতি যে জাতির অন্তর্গত সেই জাতির কথা বাদ দিলে উপজাতিকে আর উপজাতি বলা যায় না। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এর B দ্বারা নির্দেশিত মানুষ, শিম্পাঞ্জী ও হরিণ শ্রেণিবাচক পদগুলো 'জীব' নামক শ্রেণিবাচক পদের অন্তর্ভুক্ত। এ কারণে এখানে 'জীব' হলো হাতি এবং মানুষ, শিল্পাঙ্গী ও হরিণ হলো উপজাতি। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ দ্বারা বিধেয়কের জাতি ও উপজাতির মধ্যেকার সম্পর্ক নির্দেশিত হয়েছে।