নঞর্থক বাক্যে বিধেয়ক থাকে না কেন?
উত্তর: নঞর্থক বাক্যে বিধেয়ক থাকেনা কারণ নঞ বাক্যে উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের সম্পর্ক অস্বীকার করা হয়। বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম। সাধারণত সদর্থক বাক্যের 'উদ্দেশ্য' ও 'বিধেয়' পদের মধ্যে যে সম্পর্ক থাকে তাকেই বিধেয়ক বলে। কিন্তু নঞর্থক বাক্যে 'উদ্দেশ্য' ও বিধেয়' পদের মধ্যে কোনো সম্পর্ক প্রকাশ পায় না। এ কারণে নঞর্থক বাক্যে বিধেয়ক থাকে না।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
নঞর্থক বাক্যে বিধেয়ক থাকে না কেন?
উদ্দীপক
প্রথম বাক্য: ভাইরাস হয় এক শ্রেণির জীবাণু।
দ্বিতীয় বাক্য: মানুষ হয় হাস্যপ্রিয়।
Rajshahi · 2022
উত্তর
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো জাতির অন্তর্গত অন্যান্য উপজাতি থেকে একটি বিশেষ উপজাতিকে আলাদা করে সেই গুণ বা গুণাবলিকে বিভেদক বলে ।
উত্তর
নঞর্থক বাক্যে বিধেয়ক থাকেনা কারণ নঞ বাক্যে উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের সম্পর্ক অস্বীকার করা হয়।
বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম। সাধারণত সদর্থক বাক্যের 'উদ্দেশ্য' ও 'বিধেয়' পদের মধ্যে যে সম্পর্ক থাকে তাকেই বিধেয়ক বলে। কিন্তু নঞর্থক বাক্যে 'উদ্দেশ্য' ও বিধেয়' পদের মধ্যে কোনো সম্পর্ক প্রকাশ পায় না। এ কারণে নঞর্থক বাক্যে বিধেয়ক থাকে না।
উত্তর
উদ্দীপকের প্রথম বাক্যে যথাক্রমে জাতি ও দ্বিতীয় বাক্যে উপজাতি বিধেয়কের প্রকাশ ঘটেছে।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হল:
জাতি বলতে বুঝায় একটি বৃহত্তর শ্রেণি যা তার অধীনস্থ কয়েকটি ক্ষুদ্রতর শ্রেণির সাথে নির্ভরশীলতার সম্পর্ক প্রকাশ করে। আর উপজাতি বলতে বুঝায় একটি ক্ষুদ্রতর শ্রেণি যা অন্তর্ভুক্ত হয় কোনো বৃহত্তর শ্রেণির সাথে। তাই জাতি ও উপজাতি উভয়কেই শ্রেণিবাচক ও সাপেক্ষ পদ বলে বিবেচিত করা যায়। জাতি ও উপজাতি অস্তিত্বের দিকে থেকে একটি অপরটির উপর নির্ভরশীল । জাতি বৃহত্তর শ্রেণি আর উপজাতি ক্ষুদ্রতর শ্রেণি।
উদ্দীপকের প্রথম বাক্যে বলা হয়েছে, ভাইরাস হয় এক শ্রেণির জীবাণু। এখানে ভাইরাস ও জীবাণু সাপেক্ষ পদ। যেখানে জীবাণুর ধারণা বা পরিসর ভাইরাস অপেক্ষা ব্যাপক। এ কারণে জীবাণু হলো জাতি। অন্যদিকে, ভাইরাসের ধারণা বা পরিসর জীবাণুর চেয়ে সীমিত। এ কারণে ভাইরাস হলো উপজাতি ।
উত্তর
উদ্দীপকে ২য় বাক্যে উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের যে সম্পর্ক। প্রকাশিত হয়েছে তাকে বিধেয়ক বলে। নিচে বিধেয়কের সাথে বিধেয়ের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-
উদ্দেশ্য ও বিধেয় যে সম্পর্কের বন্ধনে আবদ্ধ তা-ই হলো বিধেয়ক। অন্যদিকে, উদ্দেশ্য সম্পর্কে যা কিছু বলা হয় তা-ই বিধেয়। অর্থাৎ বিধেয় একটি পদ। কিন্তু বিধেয়ক কোনো পদ নয়। এটি হচ্ছে উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যকার বিদ্যমান সম্পর্ক। তাই কোনো যুক্তিবাক্যে বিধেয় মূর্ত (প্রকাশিত) থাকে, কিন্তু বিধেয়ক বিমূর্ত থাকে।
শ্রেণিবাচক, অ-শ্রেণিবাচক, জাতিবাচক, অ-জাতিবাচক যেকোনো পদই বিধেয় হতে পারে। পক্ষান্তরে, কেবল শ্রেণিবাচক বা জাতিবাচক বিধেয় সংবলিত যুক্তিবাক্যের ক্ষেত্রেই বিধেয়ক থাকতে পারে। পাশাপাশি সদর্থক, নঞর্থক সকল যুক্তিবাক্যেই বিধেয় থাকে। কিন্তু একমাত্র সদর্থক যুক্তিবাক্যেই বিধেয়ক থাকতে পারে। বিধেয়ক অপেক্ষাকৃত বেশি শর্তসাপেক্ষ। অন্যদিকে বিধেয় অপেক্ষাকৃত কম শর্তসাপেক্ষ। বিধেয়র কোনো সুনির্দিষ্ট শ্রেণিবিভাগ নেই । অপরদিকে, বিধেয়কের শ্রেণিবিভাগ রয়েছে