বিধেয়ক কাকে বলে?
উত্তর: কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদ বিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের যে সকল সম্পর্ক থাকতে পারে সেই সকল সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
বিধেয়ক কাকে বলে?
উদ্দীপক
রফিক সাহেব ক্লাসে বললেন, প্রাণীকে আমরা মেরুদণ্ডী ও অমেরুদণ্ডী প্রাণীতে ভাগ করতে পারি। তবে প্রাণীকে আবার মানুষ ও অমানুষেও ভাগ করা যায়।
ঢাকা রেসিডেনসিয়াল মডেল কলেজ · 2025
উত্তর
কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদ বিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের যে সকল সম্পর্ক থাকতে পারে সেই সকল সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে।
উত্তর
বিধেয় (Predicate) হচ্ছে একটি পদ এবং বিধেয়ক (Predicate) একটি সম্পর্কের নাম বিধায় এরা সমার্থক নয়।
যে পদ দ্বারা উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকেই বলে বিধেয়। যেমন— মানুষ হয় দ্বিপদী। এ যুক্তিবাক্যে 'দ্বিপদী' কথাটি 'মানুষ' পদ সম্বন্ধে স্বীকার করা হয়েছে। কাজেই 'দ্বিপদী' পদটি বিধেয় পদ। কিন্তু এই যুক্তিবাক্যে মানুষ ও দ্বিপদী পদের মধ্যে যে বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান তাকে বলা হয় বিধেয়ক। সুতরাং বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়। বিধেয় হচ্ছে একটি পদ। অপরদিকে, বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম।
উত্তর
রফিক সাহেবের দ্বিতীয় দৃষ্টান্তে বিভেদক লক্ষণ বিধেয়কের ইঙ্গিত এসেছে।
বিভেদক লক্ষণ, বলতে বিভেদ বা পার্থক্য করার গুণকে বোঝায়। যে গুণ বা গুণ সমষ্টি দ্বারা একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি উপজাতিকে তার সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করা হয়, তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। বিভেদক লক্ষণ হলো জাত্যর্থের অপরিহার্য অংশ বিশেষ যা দ্বারা একটি উপজাতি অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক হয়। যেমন-'মানুষ' পদটির বিভেদক লক্ষণ হলো 'বুদ্ধিবৃত্তি'। এ গুণটির কারণে অপরাপর সমজাতীয় উপজাতি থেকে মানুষ পদকে পৃথক করা যায়।
উদ্দীপকের রফিক সাহেব ক্লাসে দ্বিতীয় দৃষ্টান্তে বললেন, প্রাণীকে মানুষ ও অমানুষেও ভাগ করা যায়। কারণ 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণের কারণে মানুষ অমানুষ থেকে আলাদা। এ কারণে বলা যায়, রফিক সাহেবের দ্বিতীয় দৃষ্টান্তে বিভেদক লক্ষণ বিধেয়কের ইঙ্গিত এসেছে।
উত্তর
রফিক সাহেবের প্রথম উক্তিতে জাতি ও উপজাতি নামক দুটি বিধেয়কের ইঙ্গিত এসেছে। বিধেয়কের প্রকারভেদ হিসেবে জাতি ও উপজাতির মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে সম্পর্ক রয়েছে।
উদ্দীপকের রফিক সাহেব ক্লাসে বললেন, প্রাণীকে আমরা মেরুদন্ডী ও অমেরুদণ্ডী প্রাণীতে ভাগ করতে পারি। এখানে 'মেরুদণ্ডী ও অমেরুদণ্ডী প্রাণী' নামক উপজাতিটি 'প্রাণী' জাতির অন্তর্ভুক্ত। তাই রফিক সাহেবের বক্তব্যে বিধেয়কের প্রকারভেদ 'জাতি' ও 'উপজাতি' নির্দেশিত হয়েছে। দুটি শ্রেণিবাচক পদ যখন এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত থাকে যে এদের একটির ব্যক্ত্যর্থ অন্যটির ব্যস্ত্যর্থের চেয়ে বেশি এবং বেশি ব্যস্ত্যর্থপূর্ণ পদটি কম ব্যত্যর্থপূর্ণ পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে তখন বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে বলা হয় জাতি। আর কম ব্যস্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে বলা হয় উপজাতি।
জাতি ও উপজাতির প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ। জাতি যেমন একটি শ্রেণি তেমনি উপজাতিও একটি শ্রেণি। জাতি ও উপজাতি উভয়ের নির্দিষ্ট পরিমাণ ব্যস্ত্যর্থ রয়েছে। জাতির মধ্যে যেমন বিশেষ বিশেষ সদস্য অন্তর্ভুক্ত তেমনি উপজাতির মধ্যেও বিশেষ বিশেষ সদস্য অন্তর্ভুক্ত। অর্থ প্রকাশের জন্য জাতি ও উপজাতির একটি অন্যটির ওপর নির্ভরশীল। তাই জাতি ও উপজাতি উভয়ই সাপেক্ষ পদ। উপজাতি ছাড়া যেমন জাতি হয় না তেমনি জাতির অন্তর্ভুক্ত হয়েই একটি উপজাতি হয়।
সুতরাং বলা যায়, জাতি ও উপজাতির মধ্যে পারস্পরিকভাবে নির্ভরশীলতার সম্পর্ক বিদ্যমান।