কোন ধরনের যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক অনুপস্থিত থাকে?
উত্তর: নঞর্থক যুক্তিবাক্যে (Negative Proposition) বিধেয়ক থাকে না। নঞর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য (Subject) পদের সাথে বিধেয় (Predicate) পদের সম্পর্ককে অস্বীকার করা হয়। তাই এরূপ যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না। যেমন- 'সকল ফুল নয় লাল'। এখানে ফুলের সাথে লাল রঙের কোনো সম্পর্ক স্থাপিত হয়নি। তাই নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কোন ধরনের যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক অনুপস্থিত থাকে?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: সকল S হয় Pদৃষ্টান্ত-২: কিছু S নয় Pদৃষ্টান্ত-৩: X বললো, আমি এমন একটি যুক্তিবাক্য চিনি, যেখানে উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই ব্যাপ্য। Y বললো, আমি এমন একটি বাক্য চিনি যেখানে উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই অব্যাপ্য।
কুমিল্লা সরকারি কলেজ, কুমিল্লা · 2025
উত্তর
যে পদ একটিমাত্র শব্দ দ্বারা গঠিত তাকে সরল পদ বলে।
উত্তর
নঞর্থক যুক্তিবাক্যে (Negative Proposition) বিধেয়ক থাকে না।
নঞর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য (Subject) পদের সাথে বিধেয় (Predicate) পদের সম্পর্ককে অস্বীকার করা হয়। তাই এরূপ যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না। যেমন- 'সকল ফুল নয় লাল'। এখানে ফুলের সাথে লাল রঙের কোনো সম্পর্ক স্থাপিত হয়নি। তাই নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ হলো 'সকল S হয় এটি সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য এবং দৃষ্টান্ত-২ হলো 'কিছু S নয় এটি বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য।
দৃষ্টান্ত-১ হলো- 'সকল S হয় । এখানে S হয় উদ্দেশ্য ও P হয় বিধেয়। যেমন: সকল মানুষ হয় মরণশীল। এখানে মানুষ (S) দ্বারা উদ্দেশ্য এবং মরণশীল (P) দ্বারা বিধেয় বোঝানো হয়েছে। আর দৃষ্টান্ত-২ হলো- 'কিছু S নয় । এখানে S হলো উদ্দেশ্য ও P হলো বিধেয়। যেমন: কিছু মানুষ নয় বুদ্ধিমান। এখানে মানুষ (S) দ্বারা উদ্দেশ্য এবং মরণশীল (P) দ্বারা বিধেয় বোঝানো হয়েছে।
দৃষ্টান্ত-১ এর 'সকল S হয় হলো সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য এবং দৃষ্টান্ত-২ 'সকল S নয় হলো বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য। যে যুক্তিবাক্যে বিধে পদ উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করে তাকে সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- 'সকল দার্শনিক (S) হয় জ্ঞানী (P) এই যুক্তিবাক্যে জ্ঞানী' উদ্দেশ্য পদ 'দার্শনিক পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থ স্বীকার করেছে। সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা প্রতীকায়িত করা হয়। আবার, যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করে তাকে বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- 'কিছু মানুষ (S) নয় জ্ঞানী (P)। এই যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ 'জ্ঞানী' উদ্দেশ্য 'মানুষ' পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করেছে। আর বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্যকে '০' দ্বারা প্রতীকায়িত করা হয়।
তাই বলা যায়, দৃষ্টান্ত-১ 'সকল S হয় দ্বারা সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য ও দৃষ্টান্ত-২ 'কিছু S নয় দ্বারা বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য বোঝানো হয়েছে।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-৩ এ উল্লিখিত X এর বক্তব্যটিতে সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য এবং Y এর বক্তব্যটিতে বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যের কথা বলা হয়েছে।
সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই ব্যাপ্য। যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ অস্বীকার করে তাকে সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- কোন মানুষ নয় গরু। এ যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ 'গরু' উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থ, অস্বীকার করেছে। সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা প্রতীকায়িত করা যায়। আবার, বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যের উভয় পদই অবাপ্য। যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করে তাকে বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- 'কিছু জীব হয় মানুষ'- এ যুক্তিবাক্যে বিধেয় 'মানুষ' পদটি উদ্দেশ্য 'জীব' পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থ স্বীকার করেছে। বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা প্রতীকায়িত করা হয়।
উদ্দীপকের X ও Y এর বক্তব্য পৃথক। কেননা ' এর বক্তব্য অনুযায়ী সেখানে উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই ব্যাপ্য। অন্যদিকে, ' এর বক্তব্য অনুযায়ী সেখানে উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই অবাপ্য। ' এর বক্তব্যে বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করে। অন্যদিকে, ' এর বক্তব্যে বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের আংশিক বক্তব্যকে স্বীকার করে।
পরিশেষে বলা যায়, দৃষ্টান্ত-৩ এ উল্লেখিত X এর বক্তব্যে সার্বিক নঞর্থক এবং Y এর বক্তব্যে বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যের কথা বলা হয়েছে। তাই X ও Y এর বক্তব্য একটি অপরটি থেকে পৃথক।