যুক্তিবিদ পরিফিরি বিধেয়ককে কত ভাগে ভাগ করেছেন?
উত্তর: যুক্তিবিদ পরফিরি বিধেয়ককে পাঁচ ভাগে ভাগ করেছেন।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
যুক্তিবিদ পরিফিরি বিধেয়ককে কত ভাগে ভাগ করেছেন?
উদ্দীপক
দৃশ্যপট-১: মি. সৌরভ একজন সুদক্ষ স্থপতি। তিনি বিভিন্ন বাড়ির নকশা করেন খুব সৃজনশীলভাবে। অনেকের স্বপ্ন তিনি সূক্ষ্ম পরিকল্পনার মাধ্যমে বাস্তবায়ন করেন। তবে তিনি যত গুণী হোন না কেন প্রায়ই নিজের মৃত্যুর কথা ভাবেন ও বলেন এত সুন্দর পৃথিবী ছেড়ে সবার চলে যেতে হবে।দৃশ্যপট-২:
হলিক্রস কলেজ · 2025
উত্তর
যুক্তিবিদ পরফিরি বিধেয়ককে পাঁচ ভাগে ভাগ করেছেন।
উত্তর
ব্যক্ত্যর্থের দিক থেকে উপজাতিগুলো জাতির অন্তর্ভুক্ত।
ব্যক্ত্যর্থ বলতে পদের সংখ্যা বা পরিমাণের দিককে নির্দেশ করে। দুটি শ্রেণিবাচক পদের মধ্যে যেটির ব্যক্ত্যর্থ অপরটির তুলনায় বৃহত্তর হয়, তাহলে বৃহত্তর পদটিকে অপর পদের জাতি বলে। আর যে পদটি সংকীর্ণতর, সেই পদটিকে বৃহত্তর পদটির উপজাতি বলে। যেমন- 'জীব' এবং 'মানুষ' দুটি পদই জাতিবাচক। এ দুটি পদকে তাদের ব্যক্ত্যর্থের সাথে তুলনা করলে দেখা যায় যে, 'মানুষ' পদের চেয়ে 'জীব' পদের ব্যক্ত্যর্থ অধিক। তাই সংজ্ঞা অনুযায়ী 'জীব' পদটিকে 'মানুষ' পদের জাতি এবং 'মানুষ' পদটিকে 'জীব' পদের উপজাতি বলা হয়। এজন্য ব্যক্ত্যর্থ বা পরিমাণের দিক থেকে উপজাতিগুলো জাতির অন্তর্ভুক্ত।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বিধেয়কের ইঙ্গিত রয়েছে।
যে অবান্তর লক্ষণ কোনো জাতির অন্তর্গত সকলের ক্ষেত্রেই বর্তমান তাকে জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- কুকুর শ্রেণির বেলায় চতুষ্পদ' এবং মানুষ জাতির বেলায় 'দ্বিপদ' গুণ দুটি কুকুর ও মানুষ জাতির সবার ওপর সমভাবে প্রযোজ্য হয়। তাই এ গুণ দুটি জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। বৈশিষ্ট্যের দিক দিয়ে জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ একটি জাতির স্থায়ী গুণ।
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ বাঘের ডোরাকাটা দাগ ও লেজ চিহ্নিত করা হয়েছে। এখানে ডোরাকাটা দাগ ও লেজ গুণ দুটি বাঘ জাতির জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। কেননা, এ গুণ দুটি বাঘ শ্রেণির একটি স্থায়ী গুণ এবং এটি সকলের ওপর সমভাবে প্রযোজ্য। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের ইঙ্গিত করা হয়েছে।
উত্তর
১নং দৃশ্যপটে মি. সৌরভের ব্যক্তিত্বে প্রতিফলিত বিধেয়কগুলো হলো জাতিগত উপলক্ষণ ও উপজাতিগত উপলক্ষণ। নিচে উভয়ের মধ্যে তুলনামূলক আলোচনা করা হলো-
যে গুণ কোনো একটি পদের জাত্যর্থ বা জাত্যর্থের অংশ নয়; কিন্তু জাত্যর্থ বা এর কোনো অংশ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উপলক্ষণ বলে। উপলক্ষণ দুই ধরনের হতে পারে। যথা- জাতিগত উপলক্ষণ ও উপজাতিগত উপলক্ষণ। যে উপলক্ষণ কোনো পদের আসন্নতম জাতিসূচক জাত্যর্থের অংশ থেকে নিঃসৃত হয় তাকে জাতিগত উপলক্ষণ বলে। আর যে উপলক্ষণ কোনো পদের উপজাতিগত সাধারণ বৈশিষ্ট্য বা বিভেদক লক্ষণ নামক জাত্যর্থের অংশ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উপজাতিগত উপলক্ষণ বলে।
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ বলা হয়েছে, মি. সৌরভ একজন সুদক্ষ স্থপতি। তিনি সৃজনশীলভাবে বিভিন্ন বাড়ির নক্সা করেন। তবে তিনি প্রায়ই নিজের মৃত্যুর কথা ভাবেন। এখানে 'মৃত্যু' হলো জীব জাতির অন্তর্গত মানুষ পদের 'জীববৃত্তি' গুণ থেকে নিঃসৃত; তাই এটি জাতিগত উপলক্ষণ। আর 'সুদক্ষ স্থপতি' ও 'সৃজনশীলতা' মানুষ পদের 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণ থেকে নিঃসৃত। তাই গুণ দুটি উপজাতিগত উপলক্ষণ।
আলোচনা শেষে বলা যায়, জাতিগত উপলক্ষণ ও উপজাতিগত উপলক্ষণ উভয়ই 'উপলক্ষণ' বিধেয়কের অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় উভয়ের মধ্যে সাদৃশ্য ও বৈসাদৃশ্যমূলক সম্পর্ক বিদ্যমান।