নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না কেন?
উত্তর: নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না। বিধেয়ক হচ্ছে যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যে বিদ্যমান একটি সম্পর্কের নাম। কিন্তু নঞর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্যের সাথে বিধেয়ের সম্পর্ককে অস্বীকার করা হয়। এজন্য এরূপ যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না কেন?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: সকল শিক্ষক হয় মানুষ।
দৃশ্যকল্প-২: ড. আমিনুল ইসলাম একজন জ্ঞানী ও বিচক্ষণ ব্যক্তি।
সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2025
উত্তর
শ্রেণিবাচক পদবিশিষ্ট কোনো সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের সাথে যেসব সম্পর্ক বহন করে সেই সম্পর্কসমূহকে বিধেয়ক বলে।
উত্তর
নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না। বিধেয়ক হচ্ছে যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যে বিদ্যমান একটি সম্পর্কের নাম। কিন্তু নঞর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্যের সাথে বিধেয়ের সম্পর্ককে অস্বীকার করা হয়। এজন্য এরূপ যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ হলো- ড. আমিনুল ইসলাম একজন জ্ঞানী ও বিচক্ষণ ব্যক্তি। এখানে গুরুত্বপূর্ণ শব্দ দুটি হলো 'জ্ঞানী' ও 'বিচক্ষণ'। এই গুণ দুটি আমিনুলের জাত্যর্থ নয় এবং জাত্যর্থের অংশও নয়। কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। আর এরূপ গুণকে উপলক্ষণ বলে। আরও নির্দিষ্ট করে বললে মানুষ হিসেবে আমিনুলের জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি।' এই বুদ্ধিবৃত্তি থেকে জ্ঞানী ও বিচক্ষণ গুণ দুটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। "যে গুণ জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে উক্ত পদের উপলক্ষণ বলে।" সুতরাং বুঝা যায় যে, দৃশ্যকল্প-২ এ জ্ঞানী ও বিচক্ষণ গুণ দুটি উপলক্ষণ বিধেয়ক।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ হলো সকল শিক্ষক হয় মানুষ, এখানে শিক্ষক দ্বারা উপজাতি এবং মানুষ দ্বারা জাতি বিধেয়ককে নির্দেশ করেছে।
জাতি- 'দুটি শ্রেণিবাচক পদ যদি এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত হয় যে, ব্যার্থের দিক ১ থেকে একটি বৃহত্তর এবং অন্যটি ক্ষুদ্রতর এবং বৃহত্তর পদটি ক্ষুদ্রতর পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে, তাহলে বৃহত্তর পদটিকে ক্ষুদ্রতর পদটির 'জাতি' বলে।' যেমন উদ্দীপকে মানুষ পদটি ব্যক্তার্থের বিবেচনায় শিক্ষক অপেক্ষা বৃহত্তর এবং মানুষ 'পদটি শিক্ষক পদকে অন্তর্ভুক্ত করে। এজন্য মানুষ পদটি শিক্ষক পদের জাতি।
উপজাতি- 'দুটি শ্রেণিবাচক পদ যদি এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত হয় যে, ব্যস্ত্যর্থের দিক থেকে একটি ক্ষুদ্রতর এবং অন্যটি বৃহত্তর এবং ক্ষুদ্রতর পদটি বৃহত্তর পদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তাহলে ক্ষুদ্রতর পদটিকে বৃহত্তর পদের 'উপজাতি' বলে।' উদ্দীপকে শিক্ষক বাস্ত্যর্থের দিক থেকে মানুষ অপেক্ষা ক্ষুদ্রতর এবং মানুষের অন্তর্ভুক্ত হয়। তাই শিক্ষক হলো মানুষের উপজাতি।