বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয় কেন?
উত্তর: বিধেয় (Predicate) হচ্ছে একটি পদ এবং বিধেয়ক (Predicate) একটি সম্পর্কের নাম বিধায় এরা সমার্থক নয়। যে পদ দ্বারা উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকেই বলে বিধেয়। যেমন— মানুষ হয় দ্বিপদী। এ যুক্তিবাক্যে 'দ্বিপদী' কথাটি 'মানুষ' পদ সম্বন্ধে স্বীকার করা হয়েছে। কাজেই 'দ্বিপদী' পদটি বিধেয় পদ। কিন্তু এই যুক্তিবাক্যে মানুষ ও দ্বিপদী পদের মধ্যে যে বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান তাকে বলা হয় বিধেয়ক। সুতরাং বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়। বিধেয় হচ্ছে একটি পদ। অপরদিকে, বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয় কেন?
উদ্দীপক
তথ্য-১: সব দার্শনিক হয় বিচক্ষণ।তথ্য-২: ইকবাল সাহেব ১৯৬৮ সালে নরসিংদীতে জন্মলাভ করে।তথ্য-৩: পাজামা-পাঞ্জাবী হয় রাকিব সাহেবের প্রিয় পোশাক।
ঢাকা ইমপিরিয়াল কলেজ · 2025
উত্তর
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো জাতি বা শ্রেণিকে সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে।
উত্তর
বিধেয় (Predicate) হচ্ছে একটি পদ এবং বিধেয়ক (Predicate) একটি সম্পর্কের নাম বিধায় এরা সমার্থক নয়।
যে পদ দ্বারা উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকেই বলে বিধেয়। যেমন— মানুষ হয় দ্বিপদী। এ যুক্তিবাক্যে 'দ্বিপদী' কথাটি 'মানুষ' পদ সম্বন্ধে স্বীকার করা হয়েছে। কাজেই 'দ্বিপদী' পদটি বিধেয় পদ। কিন্তু এই যুক্তিবাক্যে মানুষ ও দ্বিপদী পদের মধ্যে যে বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান তাকে বলা হয় বিধেয়ক। সুতরাং বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়। বিধেয় হচ্ছে একটি পদ। অপরদিকে, বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম।
উত্তর
উদ্দীপকের তথ্য-১ এ বিধেয়ক হিসেবে 'বিচক্ষণ' গুণটি হলো উপলক্ষণ।
কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদ বিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয়পদের যেসব সম্পর্ক হতে পারে সেসব সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে। বিধেয়ককে পাঁচ ভাগে ভাগ করা যায় যার মধ্যে একটি হলো উপলক্ষণ। যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায় সে গুণ বা গুণাবলিকে উপলক্ষণ বলে।
উদ্দীপকের তথ্য-১ এ বলা হয়েছে, 'সব দার্শনিক হয় বিচক্ষণ।' এখানে নির্দেশিত গুণটি হলো 'বিচক্ষণ'। বিচক্ষণ গুণটি 'দাশনিক' পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু জাত্যর্থ (বুদ্ধিবৃত্তি) থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায়। তাই -এটি উপলক্ষণ। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের তথ্য-১ এ নির্দেশিত গুণটি দ্বারা বিধেয়ক হিসেবে 'উপলক্ষণ'-এর পরিচয় পাওয়া যায়।
উত্তর
হ্যাঁ, উদ্দীপকের তথ্য-২ ও তথ্য-৩ এ অবান্তর লক্ষণ প্রতিফলিত হয়েছে।
বিধেয়ক প্রকারভেদগুলোর মধ্যে সর্বশেষটি হলো- অবান্তর লক্ষণ। যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, আবার পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃতও নয় সেসব গুণ বা গুণাবলিকে বিধেয়ক হিসেবে অবান্তর লক্ষণ বলে। অবান্তর লক্ষণকে চারভাগে ভাগ করা হয়ে থাকে যার মধ্যে একটি হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ এবং অন্যটি হলো ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সব সময় উপস্থিত থাকে তাই হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। আবার যে অবান্তর লক্ষণ সবসময় উপস্থিত থাকে না তাকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।
উদ্দীপকের তথ্য-২ এর বাক্যটি হলো 'ইকবাল সাহেব ১৯৬৮ সালে 'নরসিংদীতে জন্মলাভ করে।' এখানে ইকবাল সাহেবের জন্মসাল ও জন্মস্থান উল্লেখ করা হয়েছে। আর কোনো ব্যক্তির জন্মসাল ও জন্মস্থান সবসময় সমানভাবে বিদ্যমান থাকে। এই কারণে ব্যক্তির জন্মসাল ও জন্মস্থান বিধেয়ক হিসেবে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। অপরপক্ষে, তথ্য-৩ এর বাক্যটি হলো 'পাজামা-পাঞ্জাবী হয় রাকিব 'সাহেবের প্রিয় পোশাক।' পাজামা-পাঞ্জাবী ব্যক্তির ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হতে 'পারে। তাই রাকিব সাহেবের পছন্দের পোশাক দ্বারা ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ নির্দেশিত হয়েছে।
পরিশেষে বলা যায় যে, উদ্দীপকের তথ্য-২ ও তথ্য-২ এ অবান্তর লক্ষণ প্রতিফলিত হয়েছে মন্তব্যটি সঠিক।