লক্ষণ কী?
উত্তর: যে গুণ বা গুণাবলি কোনো একটি জাতি বা শ্রেণিকে সমজাতীয় অন্যান্য জাতি বা শ্রেণি থেকে পৃথক করে তাকে বিভেদক লক্ষণ বা লক্ষণ বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
লক্ষণ কী?
উদ্দীপক
শেফালী বলল, "প্রাণীদের ক্ষুধা, তৃষ্ণা আছে এবং এরা মারাও যায়।" শিউলি বলল, "এছাড়াও মানুষ পোশাক পরে, ছবি আঁকে, গানও গাইতে পারে।"
Jessore · 2025
উত্তর
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো একটি জাতি বা শ্রেণিকে সমজাতীয় অন্যান্য জাতি বা শ্রেণি থেকে পৃথক করে তাকে বিভেদক লক্ষণ বা লক্ষণ বলে।
উত্তর
বিধেয় হলো যুক্তিবাক্যের একটি পদ। কোনো একটি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ সম্পর্কে যা কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকে বিধেয় বলে। আর বিধেয়ক হলো এক প্রকার সম্পর্ক। কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদবিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যেসব সম্পর্ক থাকতে পারে, সেসব সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে। যেহেতু বিধেয় একটি পদ এবং বিধেয়ক এক প্রকার সম্পর্ক, তাই বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়।
উত্তর
উদ্দীপকের শেফালীর উক্তি উপলক্ষণ বিধেয়কের নির্দেশক।
যে গুণ কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় সেই গুণকে ওই পদের উপলক্ষণ বলে। যেভাবে একটা কারণ থেকে তার কার্য উৎপন্ন হয় কিংবা আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়, ঠিক সেভাবেই একটা পদের জাত্যর্থ থেকে তার উপলক্ষণ নিঃসৃত হয়। যেমন- মানুষের 'বিচারশক্তি' গুণটা মানুষ শ্রেণির বা উপজাতির একটা উপলক্ষণ। উপলক্ষণ দুই প্রকার। যথা- জাতিগত উপলক্ষণ ও উপজাতিগত উপলক্ষণ। উদ্দীপকের শেফালীর উক্তি জাতিগত উপলক্ষণ বিধেয়ককে নির্দেশ করে। যে উপলক্ষণ একটা শ্রেণির আসন্নতম জাতির জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত হয় বলে একে 'জাতিগত উপলক্ষণ' বলে। যেমন- ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং মারা যাওয়া মানুষের জাতিগত উপলক্ষণ। কারণ ক্ষুধা, তৃষ্ণাবোধ বা মৃত্যু মানুষ শ্রেণির আসন্নতম প্রাণী জাতির জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি' থেকে উদ্ভূত।
উত্তর
উদ্দীপকের শেফালীর বক্তব্যে উপলক্ষণ বিধেয়কের এবং শিউলির বক্তব্যে শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ প্রকাশ পেয়েছে। দুটিই বিধেয়কের প্রকার, তাই এদের মধ্যে রয়েছে পারস্পরিক সম্পর্ক।
যে গুণ কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, অথচ পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে উক্ত পদের উপলক্ষণ বলে। উদ্দীপকে শেফালী 'ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং মারা যাওয়া' তিনটি গুণের কথা বলা হয়েছে। 'ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং মারা যাওয়া গুণ তিনটি মানুষের জাত্যর্থের অংশ নয়। কিন্তু মানুষের জাত্যর্থ জীববৃত্তি থেকে এ গুণ তিনটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। মানুয়ের জীববৃত্তি গুণটি না থাকলে মানুষ ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা মারা যেত না বা জীব হতো না। কারণ থেকে যেমন কার্য নিঃসৃত হয়, ঠিক তেমনি জাত্যর্থ থেকে উপলক্ষণ নিঃসৃত হয়। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে শেফালী 'ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং মারা যাওয়া' তিনটি গুণ উপলক্ষণ নামক বিধেয়ক।
আবার, উদ্দীপকে শিউলির বক্তব্যে পোশাক পরা, ছবি আঁকা, গান করা ইত্যাদি যে গুণগুলোর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সেগুলো শ্রেণির্গত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে। শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হলো এমন গুণ, যা কোনো কোনো সময় শ্রেণির ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকে; আবার কোনো কোনো সময় অনুপস্থিত থাকে। মানুষের রুচি, অভ্যাস ও দক্ষতা পরিবর্তিত হয়। উদ্দীপকের শিউলির বক্তব্যে পোশাক পরা, ছবি আঁকা, গান করা ইত্যাদি যে গুণগুলোর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, সেগুলো পরিবর্তনশীল। তাই এগুলো শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ।