ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য, অবান্তর লক্ষণ বলতে কী বোঝ?
উত্তর: যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তিবিশেষের ক্ষেত্রে অপরিবর্তনীয়রূপে সবসময় উপস্থিত থাকে তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- ব্যক্তির জন্মস্থান, জন্মতারিখ, বংশ ইত্যাদি ব্যক্তির অবিচ্ছেদ্য, অবান্তর লক্ষণ। কারণ কোনো ব্যক্তি দুই স্থানে বা দুই অংশে জন্মগ্রহণ করতে পারে না।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য, অবান্তর লক্ষণ বলতে কী বোঝ?
Mymensingh · 2025
উত্তর
বৃহত্তম জাতিকে পরমতম জাতি বলে। একে আর অন্য কোনো বড় জাতির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না।
উত্তর
যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তিবিশেষের ক্ষেত্রে অপরিবর্তনীয়রূপে সবসময় উপস্থিত থাকে তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- ব্যক্তির জন্মস্থান, জন্মতারিখ, বংশ ইত্যাদি ব্যক্তির অবিচ্ছেদ্য, অবান্তর লক্ষণ। কারণ কোনো ব্যক্তি দুই স্থানে বা দুই অংশে জন্মগ্রহণ করতে পারে না।
উত্তর
ছক-১ এ ' বিধেয়কের লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণকে নির্দেশ করে। যে গুণ বা গুণাবলি একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটা উপজাতিকে অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে দেখায়, সে গুণ বা গুণাবলিকে ওই উপজাতির লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণ বলে। এটিকে উপজাতিগত গুণ বা উপজাতির নিজস্ব গুণও বলা যায়। যেমন- 'উদ্দীপকের A- 'বুদ্ধি' গুণটা মানুষ উপজাতিকে 'জীব' জাতির অন্যান্য উপজাতি (যেমন-গরু, ছাগল, কুকুর, বিড়াল ইত্যাদি) থেকে পৃথক করে দেখায়। কারণ বুদ্ধি গুণটা শুধু মানুষ উপজাতির মধ্যেই আছে। অন্যান্য সমজাতীয় উপজাতির মধ্যে নেই। সুতরাং 'বুদ্ধি' হলো মানুষ উপজাতির বিভেদক লক্ষণ। লক্ষণ সর্বদাই জাত্যর্থের অংশবিশেষ।
'মানুষ' উপজাতির আসন্নতম জাতি 'প্রাণীর" জাত্যর্থ হচ্ছে প্রাণিত্ব। উপজাতি 'মানুষের' জাত্যর্থ হচ্ছে প্রাণিত্ব বুদ্ধিবৃত্তি। সুতরাং মানুষ পদের লক্ষণ হলো 'বুদ্ধিবৃত্তি'। কেননা এ গুণটি জীবের জাত্যর্থ থেকে অতিরিক্ত।
উত্তর
উদ্দীপকে ছক-২ এ 'জীব' পদটি দ্বারা জাতি বোঝায়। 'মানুষ', 'বাঘ' ও 'বিড়াল' দ্বারা উপজাতি বিধেয়ককে নির্দেশ করে। জাতি ও উপজাতির সম্পর্ক নিচে আলোচনা করা হলো-
১. জাতি ও উপজাতি দুটি শ্রেণিবাচক পদ: কোনো শ্রেণিকে জাতি বলার অর্থ হচ্ছে তা অন্য কোনো উপজাতির তুলনায় জাতি। অন্যদিকে কোনো শ্রৈণিকে উপজাতি বলার অর্থ হচ্ছে সে বিশেষ শ্রেণিটি অন্যকোনো জাতির তুলনায় উপজাতি।
২. জাতি ও উপজাতি দুটি সাপেক্ষ পদ: জাতি ও উপজাতি পরস্পর নির্ভরশীল। কোনো জাতির অন্তর্গত উপজাতিগুলোকে বাদ দিলে যেমন জাতি বলা যায় না, তেমনিভাবে কোনো উপজাতি যে জাতির অন্তর্গত সেই জাতিকে বাদ দিলে উপজাতি বলে আর কিছু থাকে না। সম্পর্কভেদে একই পাদ জাতি ও উপজাতি দুই-ই হতে পারে।
৩. ব্যক্ত্যর্থের দিক থেকে উপজাতি জাতির আওতাভুক্ত : উপজাতির চেয়ে জাতির ব্যক্ত্যর্থ বেশি। এজন্য উপজাতি সবসময় জাতির আওতাভুক্ত।
৪. জাত্যর্থের দিক থেকে জাতি উপজাতির আওতাভুক্ত: আমরা জানি, যার ব্যক্ত্যর্থ বেশি তার জাত্যর্থ কম এবং যার ব্যক্ত্যর্থ কম তার জাত্যর্থ বেশি। জাতির ব্যক্ত্যর্থ বেশি এবং উপজাতির ব্যক্ত্যর্থ কম। এজন্য জাতির তুলনায় উপজাতির জাত্যর্থ বেশি। তাই জাত্যর্থের দিক থেকে জাতি উপজাতির আওতাভুক্ত।
সুতরাং আমরা বলতে পারি, জাতি ও উপজাতি একে অপরের ওপর নির্ভরশীল।