বিধেয়ক কাকে বলে?
উত্তর: সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের সাথে যে সম্পর্ক বহন করে তাকে বিধেয়ক (Predicables) বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
বিধেয়ক কাকে বলে?
উদ্দীপক
১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দ ২৬ মার্চ বাঙালি জাতির জন্য একটি গৌরবের দিন বাঙালিরা পেশায় কেউ কৃষক, কেউ শিক্ষক, কেউ ডাক্তার কেউ বা অন্য কিছু। সালাউদ্দিন হোসেন একজন বাঙালি। তিনি ২৪ মে, ১৯৮৮ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন । তার সখ হলো গান লেখা ও নিজ গানে সুর দেয়া।
সালাউদ্দিনের বোন সালমা হোসেন ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। তিনি একজন বিখ্যাত লেখিকা। বাংলা সাহিত্যে তার সৃজনশীলতা অতুলনীয়।
হলিক্রস কলেজ · 2024
উত্তর
সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের সাথে যে সম্পর্ক বহন করে তাকে বিধেয়ক (Predicables) বলে।
উত্তর
আবশ্যিকতা বিভেদক লক্ষণ বিধেয়কের সাথে জড়িত।
যে গুণ বা গুণসমষ্টি দ্বারা একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি উপজাতিকে তার সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করা হয় তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। অর্থাৎ বিভেদক লক্ষণ হলো কোনো পদের জাত্যর্থ বা তার অংশবিশেষের আবশ্যিক উল্লেখ যা দ্বারা একটি উপজাতি তার সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক হয়। যেমন— 'মানুষ' পদটির জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি' আর বিভেদক লক্ষণ হলো 'বুদ্ধিবৃত্তি'। তাই আবশ্যিকতা গুণটি বিভেদক লক্ষণ বিধেয়কের সাথে জড়িত।
উত্তর
সালমার ব্যক্তিত্বে প্রতিফলিত বিধেয়কটি হলো উপলক্ষণ।
যে গুণ কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, অথচ পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে ঐ পদের উপলক্ষণ বলে । যেমন- ক্ষুধা, পিপাসা, নিদ্রা, মানুষ পদটির উপলক্ষণ। কেননা, মানুষের এ গুণগুলো আসন্নতম জাতি 'জীব' থেকে 'তথা 'জীববৃত্তি' নামক জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। আমরা জানি, জীববৃত্তি বা জীবন থাকলেই ক্ষুধা, পিপাসা, নিদ্রা ইত্যাদি থাকবেই। আবার, 'বিচারশক্তি' গুণটি মানুষ পদের একটি উপলক্ষণ। এ গুণ মানুষ পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, মানুষের জাত্যর্থ 'বুদ্ধিবৃত্তি' থেকে অনিবার্যভাবে গুণটি উদ্ভূত হয়েছে। কিন্তু তাই এগুলো 'মানুষ' পদটির উপলক্ষণ।
উদ্দীপকে বলা হয়েছে, সালাউদ্দিনের বোন সালমা হোসেন ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। তিনি একজন বিখ্যাত লেখিকা। বাংলা সাহিত্যে তার সৃজনশীলতা অতুলনীয়। এখানে 'মেধাবী', 'লেখিকা' ও 'সৃজনশীলতা” গুণগুলো জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু জাত্যর্থ 'বুদ্ধিবৃত্তি' থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। তাই এ গুণগুলো হলো উপলক্ষণ।
উত্তর
উদ্দীপকে প্রথম স্তবকে অবান্তর লক্ষণ বিধেয়ক প্রতিফলিত হয়েছে।
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় অথবা জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও নয় অথচ কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর মধ্যে বিদ্যমান তাকে অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- 'হাস্যপ্রিয়' গুণটি মানুষ পদের একটি অবান্তর লক্ষণ । অনুরূপভাবে 'গৃহপালিত' গুণটিও কুকুর পদের 'একটি অবান্তর লক্ষণ। কেননা এ গুণ দুটি জাত্যর্থও নয় আবার জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও নয় । অবান্তর লক্ষণ মোটামুটি চার প্রকারের হতে পারে। যথা- ১. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ, ২. ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ, ৩. জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ও ৪. জাতিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ।
উদ্দীপকে দেখতে পাই, ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ২৬ মার্চ বাঙালি জাতির জন্য একটি গৌরবের দিন। বাঙালিরা পেশায় কেউ কৃষক, কেউ শিক্ষক, কেউ ডাক্তার, কেউ বা অন্য কিছু। সালাউদ্দিন হোসেন একজন বাঙালি । তিনি ২৪ মে, ১৯৮৮ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তার সখ হলো গান লেখা ও গানে সুর দেয়া। এখানে '১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ২৬ মার্চ' গুণটি বাঙালি জাতির জাতিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ, 'বাঙালির বিভিন্ন পেশা' দ্বারা জাতিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ, ২৪ মে, ১৯৮৮ খ্রিষ্টাব্দে সালাউদ্দীন হোসেনের জন্মগ্রহণ হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ এবং সালাউদ্দিন হোসেনের সখ গান লেখা ও গানে সুর দেয়া দ্বারা ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করা হয়েছে।
আলোচনা শেষে বলা যায়, উদ্দীপকের প্রথম স্তবকে অবান্তর লক্ষণের চারটি প্রকারের প্রকাশ থাকায় তা অবান্তর লক্ষণ বিধেয়কটিকে প্রতিফলিত করেছে।