দ্রব্য-কে পরতম জাতি বলা হয় কেন?
উত্তর: পরতম জাতি বলতে সর্বোচ্চ জাতিকে বোঝায়। যে শ্রেণির ব্যক্ত্যর্থ সবচেয়ে বেশি এবং যাকে অন্য কোনো শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না তাকে পরতম জাতি বুলে। 'দ্রব্য' এমন একটি জাতি যার চেয়ে বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ কোনো জাতি নেই। অর্থাৎ, 'দ্রব্য' হলো বৃহত্তম বা সর্বোচ্চ জাতি। তাই দ্রব্য' কে 'পরতম জাতি' বলা হয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
দ্রব্য-কে পরতম জাতি বলা হয় কেন?
উদ্দীপক
দৃশ্য-১: প্রাণী মানুষ, গরু, ছাগলসহ অনেক জীবকে অন্তর্ভুক্ত করে।
দৃশ্য-২: ফর্সা, কালো ইত্যাদি
সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2024
উত্তর
কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদ বিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের যেসব সম্পর্ক থাকতে পারে সেসব সম্পর্ককে বিধেয়ক বলে।
উত্তর
পরতম জাতি বলতে সর্বোচ্চ জাতিকে বোঝায়।
যে শ্রেণির ব্যক্ত্যর্থ সবচেয়ে বেশি এবং যাকে অন্য কোনো শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না তাকে পরতম জাতি বুলে। 'দ্রব্য' এমন একটি জাতি যার চেয়ে বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ কোনো জাতি নেই। অর্থাৎ, 'দ্রব্য' হলো বৃহত্তম বা সর্বোচ্চ জাতি। তাই দ্রব্য' কে 'পরতম জাতি' বলা হয়।
উত্তর
'দৃশ্য-২' শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে। কেননা এখানে যে গুণের উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলো কোনো শ্রেণির ক্ষেত্রে সবসময় সমানভাবে বিদ্যমান থাকে না।
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়; আবার পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃতও নয় সেই গুণ বা গুণাবলিকে বিধেয়ক হিসেবে অবান্তর লক্ষণ বলে । অবান্তর লক্ষণকে চারভাগে ভাগ করা যায় যার মধ্যে একটি হলো শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো শ্রেণির ক্ষেত্রে কোনো কোনো ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকে; আবার কোনো কোনো ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকে না, সেই অবান্তর লক্ষণকে শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।
উদ্দীপকের 'দৃশ্য-২' এ 'ফর্সা, কালো' এই দুটি বিষয় উপস্থাপন করা হয়েছে। এখানে 'ফর্সা' ও 'কালো' সকল মানুষের ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য নয়। কারও কারও ক্ষেত্রে এগুলো বিদ্যমান থাকে; আবার কারও কারও ক্ষেত্রে এগুলো বিদ্যমান থাকে না। তাই 'দৃশ্য-২' এর দ্বারা শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
'দৃশ্যকল্প-১' দ্বারা বিধেয়ক হিসেবে জাতি ও উপজাতি নির্দেশিত হয়েছে। আর বিধেয়ক হিসেবে জাতি ও উপজাতির মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে সম্পর্ক রয়েছে।
বিধেয়কের প্রকারভেদগুলোর মধ্যে প্রথম দুটি হলো জাতি ও উপজাতি দুটি শ্রেণিবাচক পদ যখন এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত থাকে যে এদের একটির ব্যক্ত্যর্থ অন্যটির ব্যক্ত্যর্থের চেয়ে বেশি এবং বেশি ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটি কম ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে তখন বেশি ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটিকে বলা হয় জাতি। আর কম ব্যক্ত্যর্থযুক্ত পদটিকে বলা হয় উপজাতি।
উদ্দীপকের 'দৃশ্য-১' এ উপস্থাপন করা হয়েছে যে, প্রাণী মানুষ, গরু, ছাগলসহ অনেক জীবকে অন্তর্ভুক্ত করে। এখানে 'প্রাণী' শ্রেণিবাচক পদটি দ্বারা জাতি নির্দেশিত হয়েছে। আর প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত মানুষ, গরু, ছাগলসহ অন্যান্য জীব দ্বারা উপজাতি নির্দেশিত হয়েছে।
জাতি ও উপজাতির প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, জাতি ও উপজাতি উভয়ই বিধেয়ক। জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ এবং পরস্পর সাপেক্ষ পদ। কেননা জাতি হতে গেলে বিভিন্ন প্রকার উপজাতি থাকতে হয়। আবার, উপজাতি হতে হলে কোনো না কোনো জাতির অন্তর্ভুক্ত হতে হয়। তাই জাতি ও উপজাতি বিভিন্ন দিক থেকে সম্পর্কিত এবং একটিকে ছাড়া অন্যটির অস্তিত্ব অর্থপূর্ণ হয় না।