যুক্তিবিদ্যার জনক কে?
উত্তর: যুক্তিবিদ্যার জনক হলেন গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
যুক্তিবিদ্যার জনক কে?
উদ্দীপক
উদাহরণ-১: সকল চতুর্ভুজ হয় চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত ক্ষেত্র।
উদাহরণ-২: সকল ঘোড়া হয় চতুষ্পদী প্রাণী।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2024
উত্তর
যুক্তিবিদ্যার জনক হলেন গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল।
উত্তর
কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদবিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যেসব সম্পর্ক থাকতে পারে সেই সম্পর্ক সমূহকে বিধেয়ক বলে।
বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে স্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্ক। যেমন— 'কবুতর হয় পাখি'। এই যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য পদ 'কবুতর' এর সাথে বিধেয় পদ 'পাখি' এর একটি সম্পর্ক স্বীকার করা হয়েছে। এখানে কবুতর হলো পাখি জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি উপজাতি। তাই বলা যায়, বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম।
উত্তর
উদ্দীপকের উদাহরণ-১' বিধেয়ক হিসেবে বিভেদক লক্ষণকে নির্দেশ করে । কেননা চতুর্ভুজের চার বাহু অন্যান্য জ্যামিতিক চিত্র থেকে চতুর্ভুজকে আলাদা করে।
যে গুণ বা গুণাবলি কোনো জাতির অন্তর্গত বিভিন্ন উপজাতির মধ্য থেকে কোনো একটি উপজাতিকে পৃথক করে তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। বিভেদক লক্ষণ তাই কোনো উপজাতির এমন গুণাবলি যা তার সারসত্তাকে প্রকাশ করে। যেমন— মানুষের বিভেদক লক্ষণ হলো 'বুদ্ধিবৃত্তি'। কেননা 'বুদ্ধিবৃত্তি' নামক গুণটি মানুষকে জীব জাতির অন্যান্য উপজাতি গরু, ছাগল, ভেড়া ইত্যাদি থেকে পৃথক করে । অর্থাৎ বুদ্ধিবৃত্তির কারণে 'মানুষ' জীব জাতির অন্তর্গত অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক।
উদ্দীপকের 'উদাহরণ-১' এ বলা হয়েছে যে, সকল চতুর্ভুজ হয় চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত ক্ষেত্র । এখানে চার বাহু চতুর্ভূজকে অন্যান্য জ্যামিতিক চিত্র থেকে পৃথক করেছে। অর্থাৎ, চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত হওয়ার কারণে চতুর্ভুজ অন্যান্য জ্যামিতিক চিত্র থেকে আলাদা। তাই 'উদাহরণ-১-এর মাধ্যমে বিধেয়কের প্রকারভেদ বিভেদক লক্ষণ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের 'উদাহরণ-২' এর মাধ্যমে বিধেয়কের প্রকারভেদ জাতি ও উপজাতি নির্দেশিত হয়েছে। বিধেয়কের প্রকারভেদ হিসেবে জাতি ও উপজাতির মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে সম্পর্ক রয়েছে।
উদ্দীপকের উদাহরণ-২' এ উপস্থাপন করা হয়েছে যে, সকল ঘোড়া হয় চতুষ্পদী প্রাণী'। এখানে 'ঘোড়া' নামক উপজাতিটি চতুষ্পদী প্রাণী' জাতির অন্তর্ভুক্ত। তাই 'উদাহরণ-২' এর মাধ্যমে বিধেয়কের প্রকারভেদ 'জাতি' ও 'উপজাতি' নির্দেশিত হয়েছে।
বিধেয়কের প্রকারভেদগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো জাতি এবং দ্বিতীয়টি হলো উপজাতি । দুটি শ্রেণিবাচক পদ যখন এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত থাকে যে এদের একটির ব্যক্ত্যর্থ অন্যটির ব্যক্ত্যর্থের চেয়ে বেশি এবং বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটি কম ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে তখন বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে বলা হয় জাতি। আর কম ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে বলা হয় উপজাতি। জাতি ও উপজাতির প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ। জাতি যেমন একটি শ্রেণি তেমনি উপজাতিও একটি শ্রেণি। জাতি ও উপজাতি উভয়ের নির্দিষ্ট পরিমাণ ব্যক্ত্যর্থ রয়েছে। জাতির মধ্যে যেমন বিশেষ বিশেষ সদস্য অন্তর্ভুক্ত তেমনি উপজাতির মধ্যেও বিশেষ বিশেষ সদস্য অন্তর্ভুক্ত। অর্থ প্রকাশের জন্য জাতি ও উপজাতির একটি অন্যটির ওপর নির্ভরশীল । তাই জাতি ও উপজাতি উভয়ই সাপেক্ষ পদ। উপজাতি ছাড়া যেমন জাতি হয় না তেমনি জাতির অন্তর্ভুক্ত হয়েই একটি উপজাতি হয়।
সুতরাং জাতি ও উপজাতি পারস্পারিকভাবে নির্ভরশীল।