অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয় বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক হয় কেন?
উত্তর: যে অনুমানে এক বা একাধিক আশ্রয়বােেক্যর ওপর ভিত্তি করে অনিবার্যভাবে আশ্রয়বাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক অথবা সমান ব্যাপক একটি নতুন সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অবরোহ অনুমান বলে। অবরোহ অনুমানে এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্যের ওপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় বলে এটি মূলত সার্বিক থেকে বিশেষে গমন প্রক্রিয়া। এ প্রক্রিয়ায় একটি সাধারণ নিয়ম হলো, এর সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হতে পারবে না। তাই অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য হতে কম ব্যাপক হয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয় বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক হয় কেন?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১ :
সকল পাখি হয় সুন্দর।
সকল দোয়েল হয় পাখি।
অতএব, সকল দোয়েল হয় সুন্দর।
দৃষ্টান্ত-২ :
সুমন হয় মরণশীল।
সজল হয় মরণশীল।
গীতা হয় মরণশীল।
মিতা হয় মরণশীল।
অতএব, সকল মানুষ হয় মরণশীল।
Sylhet · 2025
উত্তর
কোনো জ্ঞাত বা জানা বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে অজ্ঞাত বা অজানা বিষয়ে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান বলে।
উত্তর
যে অনুমানে এক বা একাধিক আশ্রয়বােেক্যর ওপর ভিত্তি করে অনিবার্যভাবে আশ্রয়বাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক অথবা সমান ব্যাপক একটি নতুন সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অবরোহ অনুমান বলে। অবরোহ অনুমানে এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্যের ওপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় বলে এটি মূলত সার্বিক থেকে বিশেষে গমন প্রক্রিয়া। এ প্রক্রিয়ায় একটি সাধারণ নিয়ম হলো, এর সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হতে পারবে না। তাই অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য হতে কম ব্যাপক হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ আরোহ অনুমানকে নির্দেশ করে। কেননা এখানে বিশেষ থেকে সার্বিক সিদ্ধান্ত অনুমান করা হয়েছে।
যুক্তিবিদ্যায় অনুমানকে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো আরোহ অনুমান। যে অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের - অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে আরোহ অনুমান বলা হয়। আরোহ অনুমানে বিশেষ থেকে সার্বিকে গমন করা হয় বিধায় এই প্রকার অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হয়ে থাকে। আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য। আর সার্বিক সংশ্লেষক হওয়ার কারণে আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য সম্পর্কে নতুন তথ্য প্রকাশ করে। এই প্রকার অনুমানে বাস্তব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়। এখানে আকারগত ও বস্তুগত উভয় প্রকার সত্যতা প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করা হয়। আরোহ অনুমানে আরোহাত্মক উল্লম্ফন বা আরোহমূলক লম্ফ বিদ্যমান থাকে বিধায় এখানে বিশেষ বিশেষ পর্যবেক্ষণ থেকে সমগ্র সম্পর্কে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়।
সুতরাং উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই দৃষ্টান্ত-২ আরোহ অনুমানকে নির্দেশ করেছে।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এ অবরোহ অনুমান এবং দৃষ্টান্ত-২ এ আরোহ অনুমান নির্দেশিত হয়েছে। নিচে অবরোহ ও আরোহ অনুমানের মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করা হলো-
যে অনুমানে এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে আশ্রয়বাক্য থেকে কম ব্যাপক বা সমান ব্যাপক সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অবরোহ অনুমান বলে। উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এ দুটি আশ্রয়বাক্যের ওপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। আশ্রয়বাক্য দুটির মধ্যে অনিরার্য সম্পর্কের ভিত্তিতে আশ্রয়বাক্য থেকে কম ব্যাপক একটি সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করার কারণে দৃষ্টান্ত-১ এ অবরোহ অনুমান নির্দেশ করেছে।
যে অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত হিসেবে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে আরোহ অনুমান বলে। উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ সুমন, সজল, গীতা, মিতা-এর মরণশীলতার ওপর ভিত্তি করে সার্বিক সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে, সকল মানুষ হয় মরণশীল। অর্থাৎ এটি একটি আরোহ অনুমানের দৃষ্টান্ত। অবরোহ ও আরোহ অনুমানের মধ্যে রয়েছে গভীর সম্পর্ক তা হলো-
১. আরোহ ও অবরোহ দুটিই হলো অনুমান। অনুমান বলতে জানা থেকে অজানায় গমন করার মানসিক প্রক্রিয়াকে বোঝায়।
২. অবরোহ অনুমান যে সার্বিক বাক্য দিয়ে শুরু করে সেগুলো সরবরাহ করে আরোহ অনুমান। আবার আরোহ অনুমান যে সার্বিক যুক্তিবাক্য স্থাপন করে তাকে যাচাই করতে অবরোহ পদ্ধতির আশ্রয় নিতে হয়।
৩. আরোহ ও অবরোহ উভয়েরই মূল লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য একই। আর সেটি হচ্ছে সার্বিক নিয়মের সাথে বিশেষ ঘটনাবলির সম্পর্ক নিরূপণ করা।
৪. আরোহ ও অবরোহ উভয় অনুমানেরই লক্ষ্য সত্যতা অর্জন করা।
৫. যুক্তিবিদ ওয়েলটন বলেন, প্রকৃতির বিশেষ বস্তু বা ঘটনার মধ্যে একটা সমগ্রতার রূপ লুকিয়ে আছে। এ রূপকে খুঁজে বের করাই আরোহ ও অবরোহ অনুমানের লক্ষ্য।