আরোহমূলক লম্ফ বলতে কী বোবা?
উত্তর: আরোহ অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই সার্বিকতা বা সার্বিক সিদ্ধান্ত আরোহ অনুমানের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য। যে বৈশিষ্ট্য বা যার ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমানে বিশেষ থেকে সার্বিকে বা কিছু থেকে সকলে গমন করা হয় সেটি হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন বা আরোহমূলক লম্ফ। আরোহাত্মক উল্লম্ফনের ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে, কিছু থেকে সমগ্রে গমন করা হয়। আরোহমূলক লম্ফ হচ্ছে আরোহের প্রাণ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
আরোহমূলক লম্ফ বলতে কী বোবা?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১:
সকল ফুল হয় লাল।
জবা হয় ফুল।
অতএব, জবা হয় লাল।
দৃষ্টান্ত-২:
গোলাপ ফু হয় লাল।
জবা ফুল হয় লাল।
শাপলা ফুল হয় লাল।
অতএব, সব ফুল হয় লাল।
Dinajpur · 2025
উত্তর
যে অবরোহ অনুমানে মাত্র একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে অনুমিত হয় তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে।
উত্তর
আরোহ অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই সার্বিকতা বা সার্বিক সিদ্ধান্ত আরোহ অনুমানের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য। যে বৈশিষ্ট্য বা যার ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমানে বিশেষ থেকে সার্বিকে বা কিছু থেকে সকলে গমন করা হয় সেটি হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন বা আরোহমূলক লম্ফ। আরোহাত্মক উল্লম্ফনের ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমানে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে, কিছু থেকে সমগ্রে গমন করা হয়। আরোহমূলক লম্ফ হচ্ছে আরোহের প্রাণ।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ আরোহ অনুমানকে প্রকাশ করেছে। কেননা এখানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সংশ্লেষক বাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।
যে অনুমানের সিদ্ধান্ত সবসময়ই আশ্রয়বাক্যগুলো থেকে বেশি ব্যাপক তাকে আরোহ অনুমান বলে। আরোহ অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের বাস্তব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্তে গমন করা হয়। অর্থাৎ অনুমানের গতি এখানে ঊর্ধ্বমুখী। আরোহ অনুমানে আমরা জানা থেকে অজানায় এবং নিরীক্ষিত বস্তু বা ঘটনা থেকে অনিরীক্ষিত বস্তু বা ঘটনায় পদার্পণ করি। উদ্দীপকে উল্লিখিত দৃষ্টান্ত-২ এ আশ্রয়বাক্যগুলো হলো- গোলাপ ফুল হয় লাল, জবা ফুল হয় লাল ও শাপলা ফুল হয় লাল এবং সিদ্ধান্ত হলো- 'সব ফুল হয় লাল' এখানে আশ্রয়বাক্যগুলোর বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতেই সিদ্ধান্তে একটি 'সার্বিক যুক্তিবাক্য স্থাপন করা হয়েছে। সুতরাং উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-২ এ উল্লিখিত যুক্তিটি একটি আরোহ অনুমানের দৃষ্টান্ত।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এর মাধ্যমে অবরোহ অনুমান এবং দৃষ্টান্ত-২ এর মাধ্যমে আরোহ অনুমান নির্দেশ করেছে। পাঠ্যপুস্তকের আলোকে অবরোহ ও আরোহ অনুমানের মধ্যে পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-
১. আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সবসময়ই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক। কিন্তু অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত কোনোক্রমেই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হতে পারে না। কিন্তু সমান হতে পারে।
২. আরোহ অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের বাস্তব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত গঠন করা হয়। কিন্তু অবরোহ অনুমানে সার্বিক দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে বিশেষ বা কম ব্যাপক সিদ্ধান্ত-গঠন করা হয়।
৩. আরোহ অনুমানের আশ্রয়বাক্যগুলো নিশ্চিতভাবে সত্য। কারণ বাস্তব ঘটনা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে আমরা সেগুলো সংগ্রহ করি। অন্যদিকে, অবরোহ অনুমানের আশ্রয়বাক্যগুলো সত্য বলে ধরে নেওয়া হয়। তাদের বাস্তব সত্যতা যাচাই করা হয় না।
৪. আরোহ অনুমানের লক্ষ্য আকারগত ও বস্তুগত উভয় প্রকার সত্যতা অর্জন করা। এর আশ্রয়বাক্যগুলো বাস্তব অভিজ্ঞতা থেকে গৃহীত। কাজেই এদের থেকে অনুমিত সিদ্ধান্ত আকারগত ও বস্তুগত উভয়ভাবেই সত্য হয়। আর অবরোহ অনুমানের লক্ষ্য হলো আকারগত সত্যতা অর্জন করা। এতে নিয়মকানুনের ওপর নির্ভরশীলতা বেশি।
৫. আরোহ অনুমানের গতি ঊর্ধ্বমুখী। কিন্তু অবরোহ অনুমানের গতি নিম্নমুখী।
সুতরাং বলা যায়, আরোহ অনুমান ও অবরোহ অনুমানের মধ্যে অনেক পার্থক্য বিদ্যমান।