যুক্তিবিদ্যাকে কেন চিন্তামূলক বিজ্ঞান বলা হয়?
উত্তর: যুক্তিবিদ অ্যারিস্টটল যুক্তিবিদ্যাকে চিন্তার বিজ্ঞান বলে অভিহিত করেছেন। চিন্তার আকার ও উপাত্ত নিয়ে আলোচনা করা যুক্তিবিদ্যার কাজ। কেননা চিন্তা হলো সকল কাজ ও গবেষণার ভিত্তি। তাই চিন্তা পদ্ধতি সঠিক না হলে অর্থাৎ সঠিকভাবে চিন্তা করতে না পারলে যথার্থ জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব নয়। একারণে চিন্তা প্রক্রিয়াকে সঠিক করার জন্য একটি স্বতন্ত্র বিদ্যা বা বিজ্ঞান প্রয়োজন। যুক্তিবিদ্যা হলো চিন্তাকে সুশৃঙ্খল করার বিদ্যা। তাই যুক্তিবিদ্যা চিন্তাসংক্রান্ত বিজ্ঞান। বর্তমানে যুক্তিবিদ্যাকে বিচার বা অনুধ্যানমূলক চিন্তার সাথে যুক্ত বলে অভিহিত করা হয়ে থাকে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
যুক্তিবিদ্যাকে কেন চিন্তামূলক বিজ্ঞান বলা হয়?
উদ্দীপক
শফিক দম্পতিকে চাকরির সুবাদে প্রতিদিনই কর্মস্থলে যেতে হয়। একদিন বাড়ি ফিরে দেখেন, দরজা খোলা এবং সব মালামাল মেঝেতে পড়ে আছে। তাদের বুঝতে আর বাকি রইল না যে, সেটি চোরেরই কাজ।
Jessore · 2025
উত্তর
কোনো বিশেষ জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ, করার কলাকৌশলকে কলা বলে।
উত্তর
যুক্তিবিদ অ্যারিস্টটল যুক্তিবিদ্যাকে চিন্তার বিজ্ঞান বলে অভিহিত করেছেন। চিন্তার আকার ও উপাত্ত নিয়ে আলোচনা করা যুক্তিবিদ্যার কাজ। কেননা চিন্তা হলো সকল কাজ ও গবেষণার ভিত্তি। তাই চিন্তা পদ্ধতি সঠিক না হলে অর্থাৎ সঠিকভাবে চিন্তা করতে না পারলে যথার্থ জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব নয়। একারণে চিন্তা প্রক্রিয়াকে সঠিক করার জন্য একটি স্বতন্ত্র বিদ্যা বা বিজ্ঞান প্রয়োজন। যুক্তিবিদ্যা হলো চিন্তাকে সুশৃঙ্খল করার বিদ্যা। তাই যুক্তিবিদ্যা চিন্তাসংক্রান্ত বিজ্ঞান। বর্তমানে যুক্তিবিদ্যাকে বিচার বা অনুধ্যানমূলক চিন্তার সাথে যুক্ত বলে অভিহিত করা হয়ে থাকে।
উত্তর
উদ্দীপকে শফিক দম্পতির চিন্তায় যুক্তিবিদ্যার অনুমান প্রকাশ পেয়েছে। যুক্তিবিদ্যায় সাধারণত জানা বিষয় থেকে অজানা বিষয়ে উত্তরণের মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান বলে।
অনুমান, জ্ঞান অর্জনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়। আমাদের ইন্দ্রিয়ের সীমা অতি সীমিত। বস্তুজগতে খুব কম অংশই ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে জানা যায়। অথচ অনন্ত বিস্তৃত এ বস্তুজগৎ এক বিশাল জ্ঞানভান্ডার যার প্রায় সবটুকুই থেকে যায় আমাদের জ্ঞানের বাইরে। এই জ্ঞানের রাজ্যে অনুমান বড় ভূমিকা পালন করে। যুক্তিবিদ্যায় অনুমান ব্যতীত যুক্তি গঠন করা যায় না।
উদ্দীপকে শফিক দম্পতির চিন্তায় যা এসেছে তা হলো অনুমান। ঘরের দরজা খোলা, মালামাল এলোমেলো অবস্থায় মেঝেতে পড়ে থাকা ইত্যাদি দেখে এবং এ পরিস্থিতির সরাসরি কোনো প্রমাণ বা চোরকে না দেখেও তারা পর্যবেক্ষণ ও পূর্ব অভিজ্ঞতার আলোকে সিদ্ধান্তে পৌঁছান যে, এটি চোরের কাজ। এভাবে দৃশ্যমান তথ্যের ভিত্তিতে একটি সম্ভাব্য সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হলো অনুমানের উৎকৃষ্ট উদাহরণ।
উত্তর
আমরা প্রতিনিয়ত যে জ্ঞানার্জন করি তা প্রত্যক্ষ হতে পারে, আবার পরোক্ষও হতে পারে। প্রত্যক্ষ জ্ঞানের ক্ষেত্রে আমরা আমাদের ইন্দ্রিয়গুলোকে ব্যবহার করি এবং ইন্দ্রিয়ের ওপর নির্ভরশীল হই। পরোক্ষ জ্ঞানের জন্য আমাদেরকে আপ্তবাক্য, প্রাধিকার, শ্রুতি ও অনুমানের ওপর নির্ভরশীল হতে হয়।
উদ্দীপকের প্রেক্ষাপটে শফিক দম্পতি যখন বাড়ি ফিরে দরজা খোলা ও ঘরের জিনিসপত্র মেঝেতে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকা অবস্থায় দেখেন, এটি তারা নিজেদের চোখে দেখে যা ইন্দ্রিয়লব্ধ জ্ঞান। এটি হলো প্রত্যক্ষ জ্ঞান।
আবার পরোক্ষ জ্ঞান হলো এমন জ্ঞান, যা যুক্তি, অভিজ্ঞতা বা অনুমানের মাধ্যমে অর্জিত হয়। এটি সরাসরি দেখা বা অনুভবের ফল নয়। উদ্দীপকের প্রেক্ষাপটে দরজা খোলা ও মালামাল এলোমেলো দেখে শফিক দম্পতি অনুমান করেন যে, চুরি হয়েছে, তারা চোরকে দেখেননি, বরং পরিস্থিতির বিচার করে সিদ্ধান্তে পৌঁছান। এক্ষেত্রে এটি হলো পরোক্ষ জ্ঞান।