অমাধ্যম অনুমান প্রকৃত অনুমান নয় কেন? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: যে অবরোহ অনুমানে একটি মাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। কোনো কোনো যুক্তিবিদ মনে করেন, অমাধ্যম অনুমানের সিদ্ধান্তে আশ্রয়বাক্যে বিবৃত বিষয় ছাড়া কোনো নতুন তথ্য নেই। অর্থাৎ, এই প্রকার অনুমানে আশ্রয়বাক্যে বিবৃত বিষয়কে ভিন্নভাবে সিদ্ধান্তে উপস্থাপন করা হয়। যেহেতু অমাধ্যম অনুমানের সিদ্ধান্তে নতুন কোনো তথ্য প্রকাশিত হয় না. তাই অমাধ্যম অনুমান প্রকৃত অনুমান নয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
অমাধ্যম অনুমান প্রকৃত অনুমান নয় কেন? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: কোনো মানুষ নয় পরিপূর্ণ।আবিদ হোসেন হয় মানুষ।অতএব, আবিদ হোসেন নয় পরিপূর্ণ।
দৃষ্টান্ত-২: মেহগনি হয় মূল্যবান।সেগুন হয় মূল্যবান।শিমুল হয় মূল্যবান।গর্জন হয় মূল্যবান।অতএব, সকল গাছ হয় মূল্যবান।
Chittagong · 2024
উত্তর
কোনো জ্ঞাত বা জানা বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে অজ্ঞাত বা অজানা বিষয়ে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান বলে।
উত্তর
যে অবরোহ অনুমানে একটি মাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। কোনো কোনো যুক্তিবিদ মনে করেন, অমাধ্যম অনুমানের সিদ্ধান্তে আশ্রয়বাক্যে বিবৃত বিষয় ছাড়া কোনো নতুন তথ্য নেই। অর্থাৎ, এই প্রকার অনুমানে আশ্রয়বাক্যে বিবৃত বিষয়কে ভিন্নভাবে সিদ্ধান্তে উপস্থাপন করা হয়। যেহেতু অমাধ্যম অনুমানের সিদ্ধান্তে নতুন কোনো তথ্য প্রকাশিত হয় না. তাই অমাধ্যম অনুমান প্রকৃত অনুমান নয়।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ অবরোহ অনুমানের প্রকাশ ঘটেছে। যে অনুমানে এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে আশ্রয়বাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক কিংবা সমান ব্যাপক সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অবরোহ অনুমান বলে। অবরোহ অনুমান পদ্ধতির একটি আকারগত প্রক্রিয়া। এতে আমরা সাধারণ জ্ঞানের ওপর নির্ভর করে এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্য সংগ্রহ করি। তার ওপর নির্ভর করে বিধিসম্মতভাবে একটি সিদ্ধান্ত স্থাপন করি। অনুমান একটি মানসিক প্রক্রিয়া। অনুমান আমরা ভাষার মাধ্যমে প্রকাশ করি। ভাষায় প্রকাশিত একটি অনুমান বা যুক্তি কয়েকটি যুক্তিবাক্য দ্বারা গঠিত। অবরোহ অনুমানে আশ্রয় থেকে সিদ্ধান্তে পৌছানোর গতি থাকে নিম্নগামী। অর্থাৎ এখানে আমরা অধিকতর ব্যাপক আশ্রয়বাক্য থেকে অপেক্ষাকৃত কম ব্যাপক সিদ্ধান্তে গমন করি। কাজেই অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত কোনো ক্ষেত্রেই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হতে পারে না। দৃষ্টান্ত-১ এ দেওয়া আছে-
কোনো মানুষ নয় পরিপূর্ণ।
আবিদ হোসেন হয় মানুষ।
অতএব, আবিদ হোসেন নয় পরিপূর্ণ।
এ অনুমানের সিদ্ধান্তটি প্রথম আশ্রয়বাক্য থেকে কম ব্যাপক এবং দ্বিতীয় আশ্রয়বাক্যের সাথে সমান ব্যাপক। কিন্তু কোনোটি থেকে বেশি ব্যাপক নয়। অতএব এটি একটি অবরোহ অনুমান।
উত্তর
উদ্দীপকে প্রদত্ত দৃষ্টান্ত-১ এবং দৃষ্টান্ত-২ এর মাধ্যমে অবরোহ এবং আরোহ অনুমানের প্রকাশ ঘটেছে। নিচে এদের মধ্যকার পার্থক্য দেওয়া হলো-
১. অবরোহ অনুমান হচ্ছে সকল থেকে কিছুতে গমনের প্রক্রিয়া। অনুমানের গতি এখানে নিম্নমুখী। পক্ষান্তরে, আরোহ অনুমান হচ্ছে বিশেষ থেকে সকলে গমনের প্রক্রিয়া। অনুমানের গতি এখানে ঊর্ধ্বমুখী।
২. অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্তটি কোনো সময়ই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হতে পারে না। সিদ্ধান্তটি সবসময় কম ব্যাপক হয়। তবে কখনো সমান ব্যাপক হতে পারে। পক্ষান্তরে, আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সবসময়ই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হয়।
৩. অবরোহ অনুমানে কেবলমাত্র আকারগত সত্যতা অর্জনের দিকে লক্ষ রাখা হয়। পক্ষান্তরে, আরোহ অনুমানে আকারগত এবং বস্তুগত উভয় সত্যতা অর্জনের দিকে লক্ষ রাখা হয়।
৪. অবরোহ অনুমানের আশ্রয়বাক্যগুলোকে সবসময় সত্য বলে ধরে নেওয়া হয়। এদের বাস্তব সত্যতা সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করা হয় না। পক্ষান্তরে, আরোহ অনুমানের আশ্রয়বাক্যগুলো নিশ্চিতভাবে সত্য। কারণ এগুলো আমাদের বাস্তব অভিজ্ঞতা থেকে সংগ্রহ।
৫. অবরোহ অনুমানের ক্ষেত্রে কখনো একটি আশ্রয়বাক্য থেকে আবার কখনো কখনো একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়। পক্ষান্তরে, আরোহ অনুমানের ক্ষেত্রে সর্বদ। একাধিক আশ্রয়বাকা থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়।
৬ . অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত কখনো সার্বিক বাকা আবার কখনো বিশেষ বাক্য হয়। পক্ষান্তরে, আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সর্বদা সার্বিক বাক্য হয়।
এভাবেই অবরোহ এবং আরোহ অনুমানের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান।