মাধ্যম অনুমান কী?
উত্তর: যে অনুমানে দুই বা ততোধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে মাধ্যম অনুমান বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
মাধ্যম অনুমান কী?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১:
শামসুর রহমান হন মরণশীল
মংছেন চীং হন মরণশীল
পলান সরকার হন মরণশীল সকল মানুষ হন মরণশীলদৃশ্যকল্প-২:
সকল মানুষ হয় মরণশীল'ক' হয় মানুষ 'ক' হয় মরণশীল।
Chittagong · 2022
উত্তর
যে অনুমানে দুই বা ততোধিক আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে মাধ্যম অনুমান বলে।
উত্তর
অনুমানের ভাষায় প্রকাশিত রূপ যুক্তি, আর যুক্তি গঠিত হয় যুক্তিবাক্য দিয়ে। এ কারণে অনুমানে যুক্তিবাক্যের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ।
অনুমান একটি মানসিক প্রক্রিয়া। অনুমানকে ভাষায় প্রকাশিত করে যুক্তি দাঁড় করাতে যুক্তিবাক্যের ব্যবহার করা হয়। আর বিভিন্ন প্রকার যুক্তিতে যুক্তিবাক্যের ব্যবহার করে যথাযথভাবে যুক্তির নীতিমালা অনুসরণ করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, যুক্তিবাক্যের ব্যবহার ছাড়া কোনো অনুমান বা যুক্তি প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব নয়। তাই অনুমানে যুক্তিবাক্যের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ উল্লেখিত অনুমানটি হলো অবরোহ অনুমান।
যে অনুমান প্রক্রিয়ায় সিদ্ধান্তটি এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় এবং যার সিদ্ধান্তটি কখনোই আশ্রয়বাক্যের চেয়ে ব্যাপক হতে পারে না তাকে অবরোহ অনুমান বলে। অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য দুটির অনিবার্য ফল। অবরোহ অনুমান একটি আকারগত প্রক্রিয়া। আকারগত সত্যতা অর্জনই অবরোহ অনুমানের উদ্দেশ্য।
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ আমরা দেখতে পাই,
সকল মানুষ হয় মরণশীল
'ক' হয় মানুষ
অতএব, 'ক' হয় মরণশীল।
এখানে উল্লেখিত যুক্তিটিতে সিদ্ধান্তটি দুটি আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে এবং আশ্রয়বাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক। পাশাপাশি যুক্তিটিতে আকারগত সত্যতা অর্জনের চেষ্টা করা হয়েছে। তাই বলা যায়, দৃশ্যকল্প-২ এ উল্লেখিত অনুমানটি হলো অবরোহ অনুমান।
উত্তর
উদ্দীপকে দৃশ্যকল্প-২ এ অবরোহ অনুমান এবং দৃশ্যকল্প-১ এ আরোহ অনুমান প্রকাশিত হয়েছে। সত্যানুসন্ধানে অবরোহ অনুমান ও আরোহ অনুমানের মধ্যে আরোহ অনুমান উপযোগী বলে আমি মনে করি।উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ প্রকাশিত অনুমানে বলা হয়েছে, 'সকল মানুষ হয় মরণশীল, 'ক' হয় মানুষ, অতএব, 'ক' হয় মরণশীল।' এটি অবরোহ অনুমানের দৃষ্টান্ত। এ অনুমান সত্যের আকারগত দিকটি নিয়ে আলোচনা করে। ফলে সত্যের বস্তুগত দিকটি উপেক্ষিত থেকে যায়।অন্যদিকে, দৃশ্যকল্প-১ এ প্রকাশিত অনুমানে বলা হয়েছে, 'শামসুর রহমান হন মরণশীল, মংছেন চীং হন মরণশীল, পলান সরকার হন মরণশীল, অতএব, সকল মানুষ হন মরণশীল।' এটি আরোহ অনুমানের দৃষ্টান্ত। এ অনুমানে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নীতি অবলম্বন করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। ফলে আরোহ অনুমানে সত্যের আকারগত ও বস্তুগত উভয় দিকই পরিপূর্ণভাবে প্রকাশ পায়। যা সত্যের নিশ্চয়তার মাত্রাকে অবরোহের তুলনায় অধিকতর গ্রহণযোগ্য করে তোলে।আলোচনা শেষে বলা যায়, অবরোহ অনুমান কেবল সত্যের তাত্ত্বিক দিককে প্রাধান্য প্রদান করে। ফলে সত্য হয়ে পড়ে আকার নির্ভর। কিন্তু আরোহ অনুমান সত্যের তাত্ত্বিক ও ব্যাবহারিক উভয় দিক নিয়ে আলোচনা করে। ফলে সত্যের মাত্রা জ্ঞানপিপাসুকে সন্তুষ্ট করতে সক্ষম হয়। তাই সত্যানুসন্ধানের ক্ষেত্রে আরোহ অনুমান অধিক উপযোগী বলে আমি মনে করি।