আবর্তন কোন অনুমানের প্রকারভেদ? বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: আবর্তন হচ্ছে অমাধ্যম অনুমানের প্রকারভেদ। যে অবরোহ অনুমানে একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। অমাধ্যম অনুমানকে যুক্তিবিদগণ দশভাগে ভাগ করেছেন যার মধ্যে প্রথমটি হলো আবর্তন। আবর্তনে একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়। আবর্তনের আশ্রয়বাক্যকে বলা হয় আবর্তনীয় আর সিদ্ধান্তকে বলা হয় আবর্তিত।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
আবর্তন কোন অনুমানের প্রকারভেদ? বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
শামীমা আপা কান্তাকে বলল, 'সকল মানুষ হয় মরণশীল'। তখন কান্তা বলল, তার মানে হচ্ছে- 'কোনো মানুষ নয় অমর'।
Dhaka · 2019
উত্তর
কোনো জানা বা জ্ঞাত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে যখন কোনো অজ্ঞাত বিষয় সম্পর্কে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তখন তাকে অনুমান বলে।
উত্তর
আবর্তন হচ্ছে অমাধ্যম অনুমানের প্রকারভেদ।
যে অবরোহ অনুমানে একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। অমাধ্যম অনুমানকে যুক্তিবিদগণ দশভাগে ভাগ করেছেন যার মধ্যে প্রথমটি হলো আবর্তন। আবর্তনে একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়। আবর্তনের আশ্রয়বাক্যকে বলা হয় আবর্তনীয় আর সিদ্ধান্তকে বলা হয় আবর্তিত।
উত্তর
লাউদ্দীপকের শামীমা আপা ও কান্তার কথোপকথনে অমাধ্যম অনুমানের রূপ প্রতিবর্তন ফুটে উঠেছে।অমাধ্যম অনুমানের প্রকারভেদগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো প্রতিবর্তন। যে অমাধ্যম অবরোহ অনুমানে আশ্রয়বাক্যের অর্থঅপরিবর্তিত রেখে গুণের পরিবর্তন করে এবং বিধেয়ের বিরুদ্ধ পদকে বিধেয় হিসেবে গ্রহণ করে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে প্রতিবর্তন বলে। প্রতিবর্তনে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে অর্থগত কোনো পার্থক্য থাকে না। উদ্দীপকের শামীমা আপা ও কান্তার কথোপকথনকে অমাধ্যম অনুমানের রূপ দিলে সেটি হবে-
সকল মানুষ মরণশীল কোনো মানুষ হয় অমর
উপরের উদাহরণটিতে দেখা যাচ্ছে যে, এখানে আশ্রয়বাক্যের অর্থ অপরিবর্তিত রয়েছে কিন্তু গুণের পরিবর্তন হয়েছে। আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদের বিরুদ্ধ পদ সিদ্ধান্তের বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাই এটি প্রতিবর্তনের একটি দৃষ্টান্ত। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের শামীমা আপা ও কান্তার কথোপকথনে অমাধ্যম অনুমানের প্রতিবর্তনের রূপ ফুটে উঠেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে দুজনের কথোপকথনে অমাধ্যম অনুমানের প্রকারভেদ প্রতিবর্তনের রূপ ফুটে উঠেছে। নিচে প্রতিবর্তনের নিয়ম উল্লেখপূর্বক ' এবং ' বাক্যে প্রয়োগ দেখানো হলো-
উদ্দীপকের শামীমা আপার বক্তব্য হলো 'সকল মানুষ হয় মরণশীল।' আর কান্তার বক্তব্য হলো 'কোনো মানুষ নয় অমর।' এই দুজনের বক্তব্য অমাধ্যম অনুমানের দিক থেকে বিবেচনা করলে প্রতিবর্তনের রূপ পাওয়া যায়। যে অমাধ্যম অবরোহ অনুমানে আশ্রয়বাক্যের অর্থ অপরিবর্তিত রেখে গুণের পরিবর্তন করে আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদের বিরুদ্ধ পদকে বিধেয় হিসেবে ব্যবহার করে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে প্রতিবর্তন বলে। প্রতিবর্তনের জন্য চারটি নিয়ম রয়েছে।১. আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য পদ সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য হবে।২. আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদের বিরুদ্ধ পদ সিদ্ধান্তের বিধেয় পদ হবে।৩. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের গুণ ভিন্ন হবে। অর্থাৎ আশ্রয়বাক্য সদর্থক হলে সিদ্ধান্ত নঞর্থক হবে; আর আশ্রয়বাক্য নঞর্থক হলে সিদ্ধান্ত সদর্থক হবে।৪. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের পরিমাণ একই থাকবে।
' যুক্তিবাক্যের প্রতিবর্তন করলে ' যুক্তিবাক্য পাওয়া যায়। ' যুক্তিবাক্য বিশেষ বিধায় এর প্রতিবর্তিত হবে বিশেষ যুক্তিবাক্য। আবার ' যুক্তিবাক্য সদর্থক বিধায় এর প্রতিবর্তিত হবে নঞর্থক যুক্তিবাক্য। তাই '1' যুক্তিবাক্যের প্রতিবর্তিত হবে বিশেষ নঞর্থক বা ' যুক্তিবাক্য।
যেমন- I-কিছু মানুষ হয় সৎ O-কিছু মানুষ নয় অসৎ' যুক্তিবাক্যের প্রতিবর্তিত রূপ হবে ' যুক্তিবাক্য। ' যুক্তিবাক্য সার্বিক বিধায় এর প্রতিবর্তিত রূপ হবে সার্বিক যুক্তিবাক্য। আবার ' যুক্তিবাক্য নঞর্থক বিধায় এর প্রতিবর্তিত রূপ হবে সদর্থক যুক্তিবাক্য। তাই ' যুক্তিবাক্যের প্রতিবর্তিত রূপ হবে সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য।যেমন: E-কোনো কিছুই নয় স্থায়ী। A-সকল কিছু হয় অস্থায়ী।