কারণ ও শর্তের পার্থক্য কর।
উত্তর: কারণ ও শর্ত পরস্পর আলাদা। কোনো কার্য ঘটানোর জন্য যে সকল পূর্ববর্তী ঘটনার প্রয়োজন হয় তাদের সমষ্টিকে কারণ (Cause) বলে। অন্যদিকে, প্রত্যেক ঘটনাকে পৃথকভাবে এক একটি শর্ত (Condition) বলে। কারণ নির্ণয়ের জন্য শর্ত অপরিহার্য। অপরদিকে, শর্ত নির্ণয়ের জন্য কারণ অপরিহার্য নয়। পরিমাণগত দিক থেকে কারণ কার্যের সমান। পক্ষান্তরে, কোনো একক শর্ত কার্যের সমান নয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কারণ ও শর্তের পার্থক্য কর।
Dinajpur · 2023
উত্তর
কার্য সংমিশ্রণ দুই প্রকার। যথা- সমজাতীয় কার্য সংমিশ্রণ ও ভিন্নজাতীয় কার্য সংমিশ্রণ।
উত্তর
কারণ ও শর্ত পরস্পর আলাদা।
কোনো কার্য ঘটানোর জন্য যে সকল পূর্ববর্তী ঘটনার প্রয়োজন হয় তাদের সমষ্টিকে কারণ (Cause) বলে। অন্যদিকে, প্রত্যেক ঘটনাকে পৃথকভাবে এক একটি শর্ত (Condition) বলে। কারণ নির্ণয়ের জন্য শর্ত অপরিহার্য। অপরদিকে, শর্ত নির্ণয়ের জন্য কারণ অপরিহার্য নয়। পরিমাণগত দিক থেকে কারণ কার্যের সমান। পক্ষান্তরে, কোনো একক শর্ত কার্যের সমান নয়।
উত্তর
চিত্র-২ এ বহুকারণ সমন্বয়ের ইঙ্গিত রয়েছে। কেননা এখানে একাধিক কারণ মিলে একটি কার্য সম্পন্ন করেছে।
কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। তাই প্রতিটি কার্যের কারণ নির্দিষ্ট। এই হিসেবে প্রতিটি কার্যের একটি মাত্র কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, কোনো জটিল কার্য সম্পাদনের জন্য একাধিক কারণের দরকার। এভাবে যখন বিভিন্ন কারণ একত্রে কাজ করার ফলে কোনো জটিল কার্য উৎপন্ন হয় তখন ঐ কারণগুলোকে একত্রে বহুকরণ সমন্বয় বলে। অর্থাৎ, বহুকারণ সমন্বয় হলো কতগুলো কারণের সমষ্টি যেগুলো একত্রে একটি কার্য সম্পাদন করে। যেমন- x, y এবং z তিনটি পৃথক কারণ। এদের কোনোটি p নামক কার্য উৎপন্ন করতে পারে না। কিন্তু যখন x, y এবং z একত্রে কাজ করে তখন p নামক কার্যটি উৎপন্ন হয়। এক্ষেত্রে xyz এই তিনটি কারণ একত্রে কাজ করার বিষয়টিকে বহুকারণ সমন্বয় বলে।
উদ্দীপকের চিত্র-২ এ জয়নুল আবেদীনের চিত্রকর্মের রং, তুলি ও ক্যানভাস নামক কারণ একত্রে কাজ করে বলে দেখানো হয়েছে। তাই চিত্র-২ এর মাধ্যমে বহুকারণ সমন্বয় নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
চিত্র-১ এ ইঙ্গিতকৃত বিষয়টি হলো বহুকারণবাদ। বিভিন্ন ত্রুটি থাকার কারণে এই মতবাদটি গ্রহণযোগ্য নয়।
বহুকারণবাদে কারণকে একটি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে প্রকাশ করা হয়। যদি কারণের মতো কার্যকেও একটি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করা হয়, - তাহলে বহুকারণবাদ ভ্রান্ত বলে প্রমাণিত হয়। বস্তুত বহুকারণবাদের মাধ্যমে কোনো কার্যের বিভিন্ন ধরনকে একটি কার্য বলে মনে করা হয়। প্রকৃতপক্ষে কোনো কার্যের বিভিন্ন ধরন এক নয়। পাশাপাশি কার্যকারণ - নিয়মকে মেনে নিলে বহুকারণবাদ মিথ্যা প্রমাণিত হয়। কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী, কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বিদ্যমান। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য ঘটায়। তাই প্রতিটি কার্যের কারণ । একটি। এই কার্যকারণ নিয়ম মেনে নিলে বহুকারণবাদ বাতিল হয়ে যায়।
কারণের সংজ্ঞা অনুযায়ী কারণ হলো কার্যের অপরিবর্তনীয়, শর্তহীন ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা। আর একটি কার্যের অব্যবহিত পূর্ববর্তী একটি ঘটনা থাকে। তাই কারণের বিজ্ঞানসম্মত সংজ্ঞা মেনে নিলে বহুকারণবাদকে অস্বীকার করতে হয়। বহুকারণবাদে বিভিন্ন ধরনের কার্যের সার্বিকীকরণ করে একটি কার্য বলে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অথচ বহুকারণবাদে প্রতিটি কারণকে বিশিষ্ট কারণ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়। যদি কারণের মতো কার্যকেও সার্বিকীকরণ করা হয় তাহলে বহুকারণবাদ ভ্রান্ত প্রমাণিত হয়।
পরিশেষে বলা যায় যে, বহুকারণবাদের বিভিন্ন ত্রুটি রয়েছে। এ কারণে বহুকারণবাদ মতবাদটি গ্রহণযোগ্য নয়।