অনুমান কী?
উত্তর: কোনো জানা বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে কোনো অজানা বিষয় সম্বন্ধে জ্ঞান লাভের মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
অনুমান কী?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল।X হয় একজন মানুষ।সুতরাং X হয় মরণশীল।
দৃষ্টান্ত-২:X হয় মরণশীল।Y হয় মরণশীল।Z হয় মরণশীল।সুতরাং, সকল মানুষ হয় মরণশীল।
কুমিল্লা সরকারি কলেজ, কুমিল্লা · 2025
উত্তর
কোনো জানা বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে কোনো অজানা বিষয় সম্বন্ধে জ্ঞান লাভের মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান বলে।
উত্তর
অবরোহ অনুমানের একটি উল্লেখযোগ্য প্রকরণ হলো মাধ্যম অনুমান।
যে অবরোহ অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্যের ভিত্তিতে অনিবার্যভাবে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়, তাকে মাধ্যম অনুমান বলে। যেমন: 'সকল মানুষ হয় মরণশীল। সকল দার্শনিক হয় মানুষ। অতএব, সকল দার্শনিক হয় মরণশীল।' এই দৃষ্টান্তে দুটি আশ্রয়বাক্য ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে সম্পর্কিত। দুটি আশ্রয়বাক্যেই 'মানুষ' পদটি থাকায় তাদের মধ্যে সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য হয়ে গেছে। এই সম্পর্কের ভিত্তিতেই সিদ্ধান্তে 'দার্শনিক' এবং 'মরণশীল' পদটি অনিবার্যভাবে সম্পর্কিত হয়েছে। এভাবে মাধ্যম অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্যের পারস্পরিক সম্পর্কের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ আরোহ অনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে।
যে অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তসমূহ পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য অনুমিত হয় তাকে আরোহ অনুমান বলে। এই অনুমানে আরোহাত্মক উল্লম্ফনের মাধ্যমে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। যেমন- 'শাপলা হয় সাদা। গন্ধরাজ হয় সাদা। বেলি হয় সাদা। অতএব, সব ফুল হয় সাদা।' এখানে বিশেষ বিশেষ ফুল সাদা হওয়ার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। এ কারণে এটি আরোহ অনুমানের দৃষ্টান্ত। অনুরূপ উদাহরণ দেখা যায় দৃষ্টান্ত-২ এ।
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ X, Y ও Z এর মতো বিশেষ বিশেষ মানুষের মরণশীলতা প্রত্যক্ষ করে সকল মানুষের মরণশীলতা সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে। এরূপ বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত থেকে সার্বিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণে দৃষ্টান্তটি আরোহ অনুমানের প্রতিফলন।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ ও দৃষ্টান্ত-২ যথাক্রমে অবরোহ অনুমান এবং আরোহ অনুমানকে নির্দেশ করে। নিচে উভয় অনুমানের মধ্যকার পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-
দৃষ্টান্ত-১ এ বর্ণিত, 'সকল মানুষ হয় মরণশীল। X হয় একজন মানুষ। সুতরাং X হয় মরণশীল।' এখানে সার্বিক আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে বিশেষ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে। এ কারণে এটি অবরোহ অনুমানের দৃষ্টান্ত। কারণ যে অনুমান প্রক্রিয়ায় সিদ্ধান্ত সার্বিক আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় এবং সিদ্ধান্তটি কখনোই আশ্রয়বাক্যের চেয়ে ব্যাপক হতে পারে না, তাকে অবরোহ অনুমান বলে। এই অনুমানের সিদ্ধান্ত কোনো সময়ই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হয় না। পাশাপাশি অবরোহ অনুমানে কেবল আকারগত সত্যতা যাচাই করা হয়।
অন্যদিকে, দৃষ্টান্ত-২ এ বর্ণিত, 'X হয় মরণশীল। Y হয় মরণশীল। Z হয় মরণশীল। সুতরাং, সকল মানুষ হয় মরণশীল।' এখানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত প্রত্যক্ষ করে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে। তাই এটি আরাহ অনুমানের দৃষ্টান্ত। কারণ যে অনুমান প্রক্রিয়ায় বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের ওপর নির্ভর করে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত নিঃসৃত হয় তাকে আরোহ অনুমান বলে। এই অনুমানের সিদ্ধান্ত সব সময়ই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হয়। পাশাপাশি আরোহ অনুমানে আকারগত ও বস্তুগত উভয় সত্যতা যাচাই করা হয়।
সুতরাং বলা যায় যে, দৃষ্টান্ত-১ ও দৃষ্টান্ত-২ এ পরিলক্ষিত অবরোহ অনুমান এবং আরোহ অনুমান উভয়ের মধ্যে যথেষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান।