নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক কেন?
উত্তর: একই সাথে ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ না থাকার কারণে নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক হয়। যে পদের কেবল ব্যক্ত্যর্থ বা শুধু জাত্যর্থ থাকে তাকে অজাত্যর্থক পদ বলে। বিভিন্ন নামবাচক পদ যেমন- সাকিব, রাকিব, সুমনা ইত্যাদি পদগুলো কেবল ব্যক্ত্যর্থ নির্দেশ করে, কোনো অপরিহার্য গুণ বা জাত্যর্থ নির্দেশ করে। না। যেহেতু নামবাচক পদগুলোর জাত্যর্থ নেই, তাই নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক কেন?
উদ্দীপক
যুক্তি-১: কিছু মানুষ নয় সৎ।সুতরাং, কিছু মানুষ হয় অসৎ।
যুক্তি-২: সকল বাংলাদেশি হয় দেশপ্রেমিক
X হয় বাংলাদেশি।সুতরাং, X হয় দেশপ্রেমিক।
কুমিল্লা সরকারি কলেজ, কুমিল্লা · 2025
উত্তর
অনুমান প্রধানত দুই প্রকার।
উত্তর
একই সাথে ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ না থাকার কারণে নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক হয়।
যে পদের কেবল ব্যক্ত্যর্থ বা শুধু জাত্যর্থ থাকে তাকে অজাত্যর্থক পদ বলে। বিভিন্ন নামবাচক পদ যেমন- সাকিব, রাকিব, সুমনা ইত্যাদি পদগুলো কেবল ব্যক্ত্যর্থ নির্দেশ করে, কোনো অপরিহার্য গুণ বা জাত্যর্থ নির্দেশ করে। না। যেহেতু নামবাচক পদগুলোর জাত্যর্থ নেই, তাই নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক।
উত্তর
উদ্দীপকের যুক্তি-১ এ অমাধ্যম অনুমানকে নির্দেশ করে।
অবরোহ অনুমান দুইভাগে বিভক্ত যার একটি হলো অমাধ্যম অনুমান। এই অনুমানে আশ্রয়বাক্য থাকে একটি। একটি আশ্রয়বাক্য থেকে প্রত্যক্ষ বা সরাসরিভাবে অমাধ্যম অনুমানে সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। তাই বলা যায়, যে অবরোহ অনুমানে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে প্রত্যক্ষ বা সরাসরিভাবে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। যেমন- 'সকল মানুষ হয় মরণশীল। অতএব, কোনো মানুষ নয় অমর।' এই দৃষ্টান্তটিতে একটি মাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়েছে। তাই এটি একটি অমাধ্যম অনুমানের দৃষ্টান্ত।
উদ্দীপকের যুক্তি-১ এ বর্ণিত, 'কিছু মানুষ নয় সৎ। সুতরাং, কিছু মানুষ হয় অসৎ।' এই তথ্যটিতেও দেখা যাচ্ছে যে, এখানে আশ্রয়বাক্য একটি। একটি আশ্রয়বাক্য থেকে এখানে প্রত্যক্ষভাবে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়েছে। তাই এটি একটি অমাধ্যম অনুমান।
উত্তর
যুক্তি-১ এ অমাধ্যম অনুমান এবং যুক্তি-২ এ মাধ্যম অনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে। নিচে উভয় অনুমানের মধ্যকার পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-
যুক্তি-১ এ একটি আশ্রয়বাক্যের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই এটি অমাধ্যম অনুমানের দৃষ্টান্ত। কেননা যে অবরোহ অনুমানে একটি আশ্রয়বাক্যের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। অমাধ্যম অনুমানে একটি মাত্র আশ্রয়বাক্য থাকে বিধায় সিদ্ধান্তে তেমন কোনো নতুনত্ব থাকে না। এছাড়া অনুমান হিসেবে অমাধ্যম অনুমান কম গুরুত্বপূর্ণ।
অপরপক্ষে, যুক্তি-২ এ একাধিক যুক্তিবাক্যের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই এখানে মাধ্যম অনুমান প্রতিফলিত হয়েছে। মাধ্যম অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্যের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠিত হয়। যেহেতু যুক্তি-২ এ একাধিক আশ্রয়বাক্যের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে, তাই এখানে অনুমানের সুযোগ থাকে এবং সিদ্ধান্তে নতুনত্ব আসে। এছাড়া মাধ্যম অনুমানে আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে অনুমিত হয় বলে অনুমান হিসেবে এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
পরিশেষে বলা যায় যে, মাধ্যম ও অমাধ্যম অনুমানের মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে। তবে মাধ্যম ও অমাধ্যম অনুমান উভয়ই অবরোহ অনুমানের অন্তর্ভুক্ত। তাই বিভিন্ন দিক দিয়ে এদের মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে।