উদ্দীপকে জাকির সাহেবের কর্মকান্ড কোন বিষয়কে নির্দেশ করে? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: উদ্দীপকের জাকির সাহেবের কর্মকান্ড নীতিবিদ্যাকে নির্দেশ করে। যে বিজ্ঞান কোনো আদর্শের ভিত্তিতে বিষয়বস্তুর মূল্যায়ন করে তাকে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলে। যুক্তিবিদ্যা আদর্শের ভিত্তিতে বিষয়বস্তুর মান নির্ধারণ করে। আর যুক্তিবিদ্যার এ আদর্শ হলো সত্যের আদর্শ। সত্যের আদর্শ অনুযায়ী যুক্তিবিদ্যা 'বৈধ যুক্তির নিয়মাবলি আবিষ্কার করে এবং সেই নিয়মাবলির আলোকে সেগুলোর মূল্য নির্ধারণ করে। তাই যুক্তিবিদ্যা আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান'।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
উদ্দীপকে জাকির সাহেবের কর্মকান্ড কোন বিষয়কে নির্দেশ করে? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
জাকির সাহেব ও আবির সাহেব দু'জন একই বাসায় থাকেন জাকির সাহেব ৰূপালী ব্যাংকে চাকুরি করেন। তিনি প্রতিদিন সময়মত অফিসে যান সততা, ন্যায়নিষ্ঠার সাথে দায়িত্ব পালন। করেন। কারো ক্ষতি করেন না, সব সময় উচিত কথা বলার চেষ্টা করেন। অন্যদিকে আবির সাহেব নিজ বাসায় ও মহল্লায় অত্যন্ত সুচিন্তিত, যৌক্তিক ও তার্কিক মানুষ হিসেবে পরিচিত। কারণ তিনি যে কোনো সমস্যা অত্যন্ত বুদ্ধি, যুক্তি তর্ক কৌশল ও সত্য মিথ্যা যাচাই করে সমাধান করতে পারেন।
[রেসিডেনসিয়াল মডেল স্কুল এন্ড কলেজ, ঢাকা]
উত্তর
যুক্তিবিদ্যার প্রবর্তক অ্যারিস্টটল।
উত্তর
যুক্তিবিদ্যা দর্শনের একটি শাখা হওয়ার কারণে যুক্তিবিদ্যাকে দর্শনের অংশ বলা হয়। দর্শনের একটি অন্যতম শাখা হলে। মূল্যবিদ্যা। মূল্যবিদ্যা আবার তিনটি শাখায় বিভক্ত। যথা- যুক্তিবিদ্যা, নীতিবিদ্যা ও নন্দনতত্ত্ব। তাই দেখা যাচ্ছে যে. যুক্তিবিদ্যা মূল্যবিদ্যার একটি শাখা হলেও প্রকারান্তরে এটি দর্শনেরও একটি শাখা। তাই যুক্তিবিদ্যা দর্শনের অংশ।
উত্তর
উদ্দীপকের জাকির সাহেবের কর্মকান্ড নীতিবিদ্যাকে নির্দেশ করে। যে বিজ্ঞান কোনো আদর্শের ভিত্তিতে বিষয়বস্তুর মূল্যায়ন করে তাকে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলে। যুক্তিবিদ্যা আদর্শের ভিত্তিতে বিষয়বস্তুর মান নির্ধারণ করে। আর যুক্তিবিদ্যার এ আদর্শ হলো সত্যের আদর্শ। সত্যের আদর্শ অনুযায়ী যুক্তিবিদ্যা 'বৈধ যুক্তির নিয়মাবলি আবিষ্কার করে এবং সেই নিয়মাবলির আলোকে সেগুলোর মূল্য নির্ধারণ করে। তাই যুক্তিবিদ্যা আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান'।
উত্তর
উদ্দীপকের জাকির সাহেবের কর্মকান্ডে নীতিবিদ্যা ও আবির সাহবের কর্মকান্ডে যুক্তিবিদ্যার পরিচয় পাওয়া যায়। নিচে জ্ঞানের এই দুটি শাখার তুলনামূলক বিশ্লেষণ করা হলো-
যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যার প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, এদের মধ্যে যেমন- কিছু কিছু দিক থেকে সাদৃশ্য আছে, তেমনি কিছু কিছু দিক থেকে বৈসাদৃশ্যও আছে। যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যার সাদৃশ্যের দিক বিবেচনা করলে দেখা যায় যে, যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যা 'উভয়ই মূল্যবিদ্যার দুটি শাখা। উভয় প্রকার বিদ্যাই তাদের। বিষয়বস্তুর। আলোচনায় কিছু মানদণ্ড অনুসরণ করে। নীতিবিদ্যা মানদণ্ডের ভিত্তিতে আচরণের ভালো-মন্দ বিচার করে, আর যুক্তিবিদ্যা মানদন্ডের। আলোকে যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা নির্ণয় করে। নীতিবিদ্যা যেমন যথার্থ আচরণ করার দিকনির্দেশনা দেয় তেমনি যুক্তিবিদ্যাও যথার্থ আচরণ করার দিকনির্দেশনা দেয়। তাই যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যা পরস্পর সম্পর্কিত। আবার যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যার বৈসাদৃশ্যের দিক বিচার করলে দেখা যায় যে, যুক্তিবিদ্যার প্রধান কাজ যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা নির্ণয় করা। আর নীতিবিদ্যার মানুষের আচরণের নৈতিক মান নির্ধারণ করা। যুক্তিবিদ্যাকে আকারগত বিজ্ঞান হিসেবে অভিহিত করা যায়। কিন্তু নীতিবিদ্যা হলো আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান। যৌক্তিক নিয়ম ও নীতি সার্বজনীন কিন্তু নৈতিক নিয়ম ও বিধি স্থান ও কাল অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়।
সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, যুক্তিবিদ্যা ও নীতিবিদ্যার মধ্যে যেমন বিভিন্ন দিক দিয়ে সম্পর্ক রয়েছে, তেমনি কিছু কিছু দিক দিয়ে পার্থক্যও রয়েছে। আবার গভীরভাবে বিচার করলে উভয় প্রকার বিদ্যার মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরশীলতাও রয়েছে।।