অজাত্যর্থক পদ বলতে কী বোঝ?
উত্তর: যে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই আছে তাকে জাত্যর্থক পদ বলে। যে পদ বস্তু বা এর গুণ নির্দেশ করে অর্থাৎ যে পদের হয় শুধু ব্যক্ত্যর্থ, না হয় শুধু জাত্যর্থ আছে; কিন্তু দুটি একত্রে নেই সে পদকে অজাত্যর্থক পদ বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
অজাত্যর্থক পদ বলতে কী বোঝ?
Mymensingh · 2025
উত্তর
যুক্তিবিদ্যায় শব্দ তিন প্রকার।
উত্তর
যে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই আছে তাকে জাত্যর্থক পদ বলে। যে পদ বস্তু বা এর গুণ নির্দেশ করে অর্থাৎ যে পদের হয় শুধু ব্যক্ত্যর্থ, না হয় শুধু জাত্যর্থ আছে; কিন্তু দুটি একত্রে নেই সে পদকে অজাত্যর্থক পদ বলে।
উত্তর
উদ্দীপকের 'এর মাধ্যমে ব্যক্ত্যর্থের দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে। কেননা এখানে বিভিন্ন পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক উল্লেখ করা হয়েছে।
কোনো একটি পদের দুটি দিক থাকে। যার মধ্যে একটি হলো পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক। কোনো একটি পদের ব্যক্ত্যর্থ পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিকের সাথে সংশ্লিষ্ট। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। অর্থাৎ ব্যক্ত্যর্থ দ্বারা কোনো একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণ কতটুকু সেটি জানা যায়। যেমন- 'মানুষ' পদটি দ্বারা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল মানুষকে বোঝায়। তাই 'মানুষ' পদের বিস্তৃতি 'সকল মানুষ'। এ কারণে 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ'। উদ্দীপকের 'এতে মানুষ, শিক্ষিত মানুষ, শিক্ষিত সৎ মানুষ ইত্যাদি উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলোর প্রত্যেকটি একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিককে নির্দেশ করছে।
তাই উদ্দীপকের 'এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থের দিকটি ফুটে উঠেছে।
উত্তর
উদ্দীপকের ' এর মাধ্যমে ব্যক্ত্যর্থ এবং ' এর মাধ্যমে জাত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। আর পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে গভীর সম্পর্ক বিদ্যমান তবে এ সম্পর্ক বিপরীতমুখী।
যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে সেসব শব্দ বা শব্দসমষ্টিকে পদ বলে। একটি পদের দুটি দিক থাকে। যথা- পরিমাণগত দিক ও গুণগত দিক। পদের পরিমাণগত দিককে বলা হয় ব্যক্ত্যর্থ। অর্থাৎ কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। উদ্দীপকের ' এ বিভিন্ন পদের সংখ্যাগত দিক উপস্থাপন করা হয়েছে। তাই 'এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। আর 'কোনো একটি পদ যে অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ বা গুণাবলি প্রকাশ করে তাকে ওই পদের জাত্যর্থ। বলে। অর্থাৎ জাত্যর্থ হলো কোনো একটি পদের অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ। উদ্দীপকের 'এ বিভিন্ন পদের অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ প্রকাশ করা হয়েছে। তাই 'এর মাধ্যমে পদের জাত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ গভীরভাবে সম্পর্কিত তবে এই সম্পর্ক বিপরীতমুখী। উদ্দীপকে দেখা যাচ্ছে, ব্যক্তার্থ যখন 'মানুষ' তখন, জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি'। ব্যক্ত্যর্থ কমে 'শিক্ষিত মানুষ' হলে জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা'। আবার, জাত্যর্থ যখন 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা + সততা' তখন ব্যক্ত্যর্থ আরও কমে কেবল শিক্ষিত সৎ মানুষ। এখানে দেখা যাচ্ছে, ব্যক্ত্যর্থ যখন বৃদ্ধি পেয়েছে, তখন জাত্যর্থ হ্রাস পেয়েছে। আর ব্যক্ত্যর্থ যখন হ্রাস পেয়েছে, তখন জাত্যর্থ বৃদ্ধি পেয়েছে। অর্থাৎ, উদ্দীপকের মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাসবৃদ্ধির সম্পর্ক নির্দেশিত হয়েছে।