Terminus শব্দের অর্থ কী?
উত্তর: Termines শব্দের অর্থ সীমা বা প্রান্ত।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
Terminus শব্দের অর্থ কী?
উদ্দীপক
ঈশিতা বলল, 'কোনো মানুষ নয় জ্ঞানী।
' অর্পিতা বলল, 'কিছু কিছু মানুষ হয় ধনী।'
Dhaka · 2024
উত্তর
Termines শব্দের অর্থ সীমা বা প্রান্ত।
উত্তর
পিতা-পুত্র সাপেক্ষ পদ। কেননা এখানে একটা পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া অর্থপূর্ণ হতে পারে না। সাপেক্ষ পদ বলতে বোঝায় যে পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া স্বনির্ভর হতে পারে না তাকে। এখানে পিতা-পুত্র সাপেক্ষ পদ। কারণ পুত্র ছাড়া পিতা হওয়া যায় না। পিতা যেমন পুত্রের দ্বারা সাপেক্ষ, তেমনি পুত্রও পিতার দ্বারা সাপেক্ষ।
উত্তর
উদ্দীপকের ঈশিতার বক্তব্যে সার্বিক নঞর্থক বা E যুক্তিবাক্য নির্দেশ করে।গুণ অনুসারে যুক্তিবাক্যকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়। যথা- সদর্থক ও নঞর্থক। আবার পরিমাণ অনুসারে যুক্তিবাক্যকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। সার্বিক ও বিশেষ। এখন গুণ ও পরিমাণের যৌথ নীতি অনুসারে যুক্তিবাক্য চার প্রকার। এদের মধ্যে একটি হলো সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য বা E যুক্তিবাক্য। এ ধরনের বাক্যে কোনো শ্রেণিয় সকল সদস্য সম্পর্কে কোনো কিছু অস্বীকার করা হয়। অর্থাৎ যে যুক্তিবাক্যের বিধেয়টি উদ্দেশ্যের পূর্ণ ব্যক্তার্থকে অস্বীকার করে, তাকে সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য বলে। সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা চিহ্নিত। করা হয়। তাই এ বাক্যকে E যুক্তিবাক্য বলা হয়। উদ্দীপকের ঈশিতার.. বক্তব্য 'কোনো মানুষ নয় জ্ঞানী।"- এ বাক্যটি সার্বিক নঞর্থক বা. E যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে। কেননা এখানে বিধেয় পদ 'জ্ঞানী' উদ্দেশ্য পদ মানুষের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করেছে। ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুসারে কেবল সার্বিক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য; কিন্তু বিশেষ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য আবার কেবলমাত্র নঞর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ ব্যাপ্য, কিন্তু সদর্থক। যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ অব্যাপ্য। সুতরাং উদ্দীপকের উল্লিখিত যুক্তিবাক্যটি একটি সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য। সার্বিক যুক্তিবাক্য হিসেবে এর উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য। আবার নঞর্থক যুক্তিবাক্য হিসেবে এর বিধেয় পদ ব্যাপ্য। অর্থাৎ উদ্দীপকে উল্লিখিত বাক্যটি সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য। তাই এর উভয় পদই ব্যাপ্য।
উত্তর
উদ্দীপকের ঈশিতার বক্তব্যে সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য আর অর্পিতার বক্তব্যে বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে। পাঠ্যপুস্তকের আলোকে এদের বিশ্লেষণ করা হলো- দুটি পদের মধ্যে সদর্থক অথবা নঞর্থক, যে কোনো প্রকার সম্পর্কের প্রকাশকে যুক্তিবাক্য বলে। যুক্তিবাক্যের বিভিন্ন প্রকারভেদের মধ্যে। অন্যতম হলো যৌথ গুণ ও পরিমাণ অনুসারে যুক্তিবাক্যের শ্রেণিবিভাগ।! যৌথ গুণ ও পরিমাণ অনুসারে যুক্তিবাক্য চার প্রকার। যথা-১. সার্বিক সদর্থক বা A যুক্তিবাক্য,২. সার্বিক নঞর্থক বা E যুক্তিবাক্য,
৩. বিশেষ সদর্থক বা। যুক্তিবাক্য ও ৪. বিশেষ নঞর্থক বা () যুক্তিবাক্য।উদ্দীপকে ঈশিতার বক্তব্য- "কোনো মানুষ নয় জ্ঞানী।" এই যুক্তিবাক্যটি একটি সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য। কেননা এ যুক্তিবাক্যটিতে বিধেয় পদ 'জ্ঞানী' পদটি উদ্দেশ্য 'মানুষ' পদের সকল ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করেছে। তাই এটি একটি সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য। সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।উদ্দীপকের অর্পিতার বক্তব্য- "কিছু কিছু মানুষ হয় ধনী।" এই যুক্তিবাক্যটি একটি বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য। কেননা এ যুক্তিবাক্যটিতে বিধেয় পদ 'ধনী' উদ্দেশ্য পদ 'মানুষ' পদের আংশিক ব্যক্তার্থকে স্বীকার করেছে। যে যুক্তিবাক্যে বিধেয় উদ্দেশ্যের আংশিক ব্যক্যর্থ স্বীকার করে তাকে বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য বলে। বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।সুতরাং উদ্দীপকের ঈশিতার বক্তব্যে সার্বিক নঞর্থক বা যুক্তিবাক্য আর অর্পিতার বক্তব্যে বিশেষ সর্থক বা । যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করেছে।