গুণবাচক পদ কী?
উত্তর: যে পদ কোনো বন্ধুকে না বুঝিয়ে বস্তুটির কোনো গুণকে। প্রয়াশ। করে তখন তাকে গুণবাচক পদ বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
গুণবাচক পদ কী?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: শিক্ষক ক্লাসে তার শিক্ষার্থীদের বললেন, কোনো জাতি বা শ্রেণি সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে হলে যেমন তার সংখ্যার দিকটি আমাদের জানা প্রয়োজন হয়; তেমনি সে জাতি বা শ্রেণির সাধারণ ও আবশ্যকীয় গুণের দিকটিও জানা প্রয়োজন।
দৃশ্যকল্প-২: মাসুম সাহেব তার স্ত্রীকে বললেন, কোনো কিছুর পরিমাণগত পরিবর্তন ঘটলে তার গুণগত পরিবর্তনও ঘটে। যেমন- একসময় আমাদের দেশে জনসংখ্যা কম ছিল; কিন্তু তখন সৎ ও ভালো মানুষের সংখ্যা বেশি ছিল। অথচ বর্তমানে জনসংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেয়েছে; কিন্তু সৎ ও ভালো মানুষের সংখ্যা কমে যাচ্ছে।
Comilla · 2024
উত্তর
যে পদ কোনো বন্ধুকে না বুঝিয়ে বস্তুটির কোনো গুণকে। প্রয়াশ। করে তখন তাকে গুণবাচক পদ বলে।
উত্তর
জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ একই অর্থবোধক নয়। কোনো-একটি পদ যে অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ বা গুণাবলি প্রকাশ করে সেই।গুণা বা গুণাবলিকে ওই পদের জাত্যর্থ বলে। আর যে পদের ব্যার্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই থাকে তাকে জাত্যর্থক পদ বলে। জাত্যর্থক পদে পদের ব্যস্তার্থ ও জাতার্থ উভয়ই উপস্থিত থাকে। ফলে এই পদ একই সাথে সংখ্যা ও গুণ দুটিই নির্দেশ করে। কিন্তু জাত্যর্থ পদ কেবল পদের অপরিহার্য গুণসমূহ নির্দেশ করে কোনো সংখ্যা নির্দেশ করে না। তাই জাতার্থ ও জাতার্থক পদ একই অর্থবোধক নয়।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ এ শিক্ষকের বক্তব্যে পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে।। কোনো একটি পদের দুটি দিক থাকে। একটি হলো পদের সংখ্যা বা 1 পরিমাণগত দিক এবং অন্যটি হলো পদের গুণগত দিক। পদের সংখ্যাগত দিককে বলা হয় বাস্ত্যর্থ। অর্থাৎ কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। তাই ব্যক্তার্থ হলো একটি পদের ব্যাপ্তি বা বিস্তৃতির দিক। যেমন- 'মানুষ' পদের ব্যাপ্তি হলো অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যতের সব মানুষ। তাই মানুষ পদের ব্যস্তার্থ হলো সকল মানুষ। আর পদের গুণগত দিককে বলা হয় জাত্যর্থ। অর্থাৎ কোনো একটি পদ যে আবশ্যিক বা সাধারণ গুণাবলি প্রকাশ করে, তাকে ওই পদের জাত্যর্থ বলে। তাই জাত্যর্থ হলো কোনো পদের অপরিহার্য ও সাধারণ গুণাবলি। যেমন- 'মানুষ' পদের অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণাবলি হলো- জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি। তাই মানুষ পদের জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ শিক্ষক তার বক্তব্যে কোনো জাতি সম্পর্কে জানতে যেমন তার সংখ্যার দিক জাঁনার প্রয়োজন, তেমনি সে জাতি বা শ্রেণির সাধারণ বা আবশ্যিক গুণের দিকটিও জানা প্রয়োজন বলে উল্লেখ করেছেন। এখানে তিনি পদের সংখ্যাগত ও গুণগত এই দুটি দিকের উল্লেখ করেছেন। আর পদের সংখ্যাগত ও গুণগত দিক দ্বারা ব্যক্ত্যর্থ ও জাতার্থকে বোঝায়। সুতরাং শিক্ষকের বক্তব্যের মাধ্যমে পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ মাসুম সাহেবের বক্তব্যে পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক নির্দেশিত হয়েছে।কোনো একটি পদের দুটি দিক থাকে। একটি তার সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক আর অন্যটি তার গুণগত দিক। কোনো একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিককে বলা হয় ব্যক্ত্যর্থ। অর্থাৎ কোনো একটি প্রদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ-বলে। তাই ব্যস্ত্যর্থ হলে একটি পদের ব্যাপ্তি বা বিস্তৃতির দিক। আর কোনো একটি পুদ যে অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণাবলি প্রকাশ করে তাকে ওই পদের জাত্যর্থ বলে। কোনো একটি পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ গভীরভাবে সম্পর্কযুক্ত; কিন্তু এই সম্পর্ক বিপরীতমুখী। পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের বিপরীতমুখী এই সম্পর্কের চারটি দিক রয়েছে। কোনো পদের ব্যস্ত্যর্থ বাড়লে তার জাত্যর্থ কমে যায়। যেমন- 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ বাড়িয়ে 'জীব' করা হলে জাত্যর্থ কমে 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি' থেকে বুদ্ধিবৃত্তি বাদ পড়ে যায় এবং জীববৃত্তি হয়। একইভাবে পদের জাত্যর্থ বাড়লে ব্যস্ত্যর্থ কমে যায়। অর্থাৎ 'মানুষ' পদের জাত্যর্থ বাড়িয়ে 'শিক্ষিত মানুষ' করলে। তার ব্যস্ত্যর্থ কমে যায়। অর্থাৎ পদের জাত্যর্থ কমলে ব্যস্ত্যর্থ বাড়ে। আবার জাত্যর্থ বাড়লে ব্যস্ত্যর্থ কমে। বিপরীত দিক থেকে বাস্ত্যর্থ কমলে "জাত্যর্থ বাড়ে। আবার ব্যস্তার্থ বাড়লে জাত্যর্থ কথের 'উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ মাসুম সাহেবের বক্তব্যের মাধ্যমে দৈশের জনসংখ্যা কম হলেও সৎ ও ভালো মানুষ বেশি থাকা আবার জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে সৎ ও ভালো মানুষের সংখ্যা কমে যাওয়ার মাধ্যমে পদ দুটির বিপরীত সম্পর্ক তুলে ধরেছিল। অর্থাৎ তিনি তার বক্তব্যে পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের বিপরীতমুখী হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ককে নির্দেশ করেছেন।