সব শব্দকে পদ বলা যায় না কেন?
উত্তর: প্রতিটি শব্দই যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় রূপে ব্যবহৃত হতে পারে না বলে সব শব্দকে পদ বলা যায় না। শব্দ হচ্ছে একটি অক্ষর বা কয়েকটি অক্ষরের সমষ্টি যা কোন একটি অর্থ প্রকাশ করে। আর পদ হচ্ছে একটি শব্দ বা কয়েকটি শব্দের সমষ্টি যা কোনো একটি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহূত হতে পারে। শব্দকে পদ হতে হলে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয়রূপে ব্যবহৃত হবার যোগ্য হতে হবে। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, সকল পদই শব্দ কিন্তু সকল শব্দই পদ নয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
সব শব্দকে পদ বলা যায় না কেন?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত: ১সব কুমার হয় অবিবাহিত।দৃষ্টান্ত: ২কোনো ঘোড়া নয় মানুষ তবে কিছু ঘোড়া হয় সাদা।
ঢাকা রেসিডেনসিয়াল মডেল কলেজ · 2025
উত্তর
ব্যাপ্যতার একটি নিয়ম হলো- সার্বিক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য হয়, কিন্তু বিশেষ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য হয়।
উত্তর
প্রতিটি শব্দই যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় রূপে ব্যবহৃত হতে পারে না বলে সব শব্দকে পদ বলা যায় না।
শব্দ হচ্ছে একটি অক্ষর বা কয়েকটি অক্ষরের সমষ্টি যা কোন একটি অর্থ প্রকাশ করে। আর পদ হচ্ছে একটি শব্দ বা কয়েকটি শব্দের সমষ্টি যা কোনো একটি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহূত হতে পারে। শব্দকে পদ হতে হলে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয়রূপে ব্যবহৃত হবার যোগ্য হতে হবে। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, সকল পদই শব্দ কিন্তু সকল শব্দই পদ নয়।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ এ সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্যের কথা বলা হয়েছে।
যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যস্তার্থ স্বীকার করে তাকে সার্বিক সদর্থক বা A-যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- 'সকল ফুল হয় সুন্দর'। এই যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্তার্থ স্বীকার করেছে। তাই এটি একটি সার্বিক সদর্থক বা A-যুক্তিবাক্য। A-যুক্তিবাক্য পরিমাণের দিক থেকে সার্বিক এবং গুণের দিক থেকে সদর্থক।
দৃষ্টান্ত-১ এ বর্ণিত, 'সব কুমার হয় অবিবাহিত।' এই যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যত্যর্থ স্বীকার করেছে। পাশাপাশি যুক্তিবাক্যটি পরিমাণের দিক থেকে সার্বিক এবং গুণের দিক থেকে সদর্থক। এ কারণে এটি সার্বিক সদর্থক বা A-যুক্তিবাক্য।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ এ সার্বিক নঞর্থক বা ' যুক্তিবাক্য ও বিশেষ সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্যের দৃষ্টান্ত প্রতীয়মান। এই দুই যুক্তিবাক্যের মধ্যে ব্যাপ্যতার দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে।
দৃষ্টান্ত-২ এ বর্ণিত 'কোনো ঘোড়া নয় মানুষ তবে কিছু ঘোড়া হয় সাদা।' এই দৃষ্টান্তটি বিশ্লেষণ করলে যে দুটি বাক্য পাওয়া যায় তা হলো-'কোনো ঘোড়া নয় মানুষ' যা সার্বিক নঞর্থক বা ' যুক্তিবাক্য এবং 'কিছু ঘোড়া হয় সাদা' যা বিশেষ সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য। যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করে তাকে সার্বিক নঞর্থক বা ' যুক্তিবাক্য বলে। পদের ব্যাপ্যতার দিক থেকে ' যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই ব্যাপ্য। কেননা সার্বিক যুক্তিবাক্য হিসেবে এর উদ্দেশ্য পদ এবং নঞর্থক যুক্তিবাক্য হিসেবে বিধেয় পদ ব্যাপ্য।
অপরপক্ষে, যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক কার্থকে স্বীকার করে তাকে বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য বলে। পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী বিশেষ যুক্তিবাক্য হিসেবে এর উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য; আর সদর্থক যুক্তিবাক্য হিসেবে এর বিধেয় পদ অব্যাপ্য। তাই পদের ব্যাপ্যতার দিক থেকে বিশেষ সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্যের কোনো পদই ব্যাপ্য নয়।
তাই বলা যায়, উদ্দীপকে প্রতীয়মান সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য ও বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যের মধ্যে ব্যাপ্যতার দিক থেকে পার্থক্য রয়েছে।