জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ কি একই অর্থবোধক? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ একই অর্থবোধক নয়। জাত্যর্থ হলো কোনো পদের অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ। যেমন-'মানুষ' পদের জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'। আর যে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই রয়েছে তাকে জাত্যর্থক পদ বলে। যেমন-'মানুষ' পদটি জাত্যর্থক। কেননা 'মানুষ' পদটির ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ এবং জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'। এরূপ ভিন্ন ভিন্ন অর্থ নির্দেশ করার কারণে জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ একই অর্থবোধক নয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ কি একই অর্থবোধক? ব্যাখ্যা করো।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2025
উত্তর
' শব্দের অর্থ হলো প্রান্ত বা সীমা।
উত্তর
জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ একই অর্থবোধক নয়।
জাত্যর্থ হলো কোনো পদের অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ। যেমন-'মানুষ' পদের জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'। আর যে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই রয়েছে তাকে জাত্যর্থক পদ বলে। যেমন-'মানুষ' পদটি জাত্যর্থক। কেননা 'মানুষ' পদটির ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ এবং জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'। এরূপ ভিন্ন ভিন্ন অর্থ নির্দেশ করার কারণে জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ একই অর্থবোধক নয়।
উত্তর
ছক-৩ এ পদ-নিরপেক্ষ শব্দকে নির্দেশ করে।
যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি স্বাধীনভাবে বা অন্য কোনো শব্দের সাহায্য নিয়েও কোনো যুক্তিবাক্যের পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না তাকে পদ নিরপেক্ষ শব্দ বলে। যেমন- যাও, খাও, ছি! ছি!, আহা, ওহো, মরি! মরি!, ওগো, ওহে, হায়! হায়! ইত্যাদি। এ শব্দগুলো কখনোই কোনোভাবে পদ হওয়ার যোগ্যতা রাখে না। তাই এগুলো হলো পদ-নিরপেক্ষ শব্দ।
উদ্দীপকের 'ছক-৩' এর শব্দগুলো হলো- ছি!, হায়!, আহা!, সাবাশ!, মরি! মরি! এসব শব্দের প্রকৃতি এমন যে, এগুলো স্বাধীনভাবে বা অন্য পদের সাহায্য নিয়ে কোনোভাবেই যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না। তাই 'ছক-৩' এ উল্লেখিত শব্দগুলো দ্বারা পদ-নিরপেক্ষ শব্দ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের 'ছক-১' এর মাধ্যমে পদযোগ্য শব্দ এবং 'ছক-২' এর মাধ্যমে সহপদযোগ্য শব্দ নির্দেশিত হয়েছে।
যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে সে শব্দ বা শব্দ সমষ্টিকে পদযোগ্য শব্দ বলে। উদ্দীপকের 'ছক-১' এ উল্লেখিত- কলম, বই, মানুষ, চতুষ্পদ। শব্দগুলো স্বাধীনভাবে যুক্তিবাক্যের পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। যেমন- কলমটি হয় সুন্দর, বইটি হয় মূল্যবান, সকল মানুষ হয় সুন্দর ইত্যাদি। এখানে শব্দগুলো স্বাধীনভাবে যুক্তিবাক্যের পদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাই 'ছক-*১'এরুশব্দগুলো দ্বারা পদযোগ্য শব্দ নির্দেশিত হয়েছে।
অন্যদিকে, যেসব শব্দ বা শব্দসমষ্টি স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না। তবে অন্য শব্দের সাহায্য নিয়ে যুক্তিবাক্যে পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। সেসব শব্দ বা শব্দের সমষ্টিকে সহপদযোগ্য শব্দ বলে। উদ্দীপকের 'ছক-২' এর শব্দগুলো হলো 'পাখি ও মাছ, ফুল এবং ফল'। এখানে 'ও', 'এবং' হচ্ছে সহপদযোগ্য শব্দ। কেননা এগুলো সরাসরি কোনো যুক্তিবাক্যের পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না, তবে অন্য শব্দের সাহায্য নিয়ে যুক্তিবাক্যে পদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তাই এগুলো সহপদযোগ্য শব্দ।
সুতরাং, উদ্দীপকের ছক-১ ও ছক-২ যথাক্রমে পদযোগ্য ও সহপদযোগ্য শব্দকে নির্দেশ করে। যারা ব্যবহারযোগ্যতার ভিত্তিতে পরষ্পর থেকে ভিন্ন।