সকল পদ শব্দ; কিন্তু সকল শব্দ পদ নয় কেন?
উত্তর: সকল শব্দের একটি অংশ পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। তাই সকল পদ শব্দ হলেও সকল শব্দ পদ নয়। শব্দ হলো অর্থপূর্ণ বর্ণ বা বর্ণ সমষ্টি। যেসব শব্দ কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় সেসব শব্দকে পদ বলে। আমরা পারস্পরিক যোগাযোগ রক্ষার জন্য বিভিন্ন শব্দ করি। কিন্তু সকল শব্দ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় না। অসংখ্য শব্দের মধ্য থেকে কেবল একটি অংশই কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় 'হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। আর পদ যেহেতু শব্দ দ্বারা গঠিত হয়, তাই 'সকল পদ শব্দ কিন্তু সকল শব্দ পদ নয়'।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
সকল পদ শব্দ; কিন্তু সকল শব্দ পদ নয় কেন?
ঢাকা সিটি কলেজ · 2025
উত্তর
' শব্দের অর্থ হলো 'প্রান্ত' বা 'সীমা'।
উত্তর
সকল শব্দের একটি অংশ পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। তাই সকল পদ শব্দ হলেও সকল শব্দ পদ নয়।
শব্দ হলো অর্থপূর্ণ বর্ণ বা বর্ণ সমষ্টি। যেসব শব্দ কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় সেসব শব্দকে পদ বলে। আমরা পারস্পরিক যোগাযোগ রক্ষার জন্য বিভিন্ন শব্দ করি। কিন্তু সকল শব্দ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় না। অসংখ্য শব্দের মধ্য থেকে কেবল একটি অংশই কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় 'হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। আর পদ যেহেতু শব্দ দ্বারা গঠিত হয়, তাই 'সকল পদ শব্দ কিন্তু সকল শব্দ পদ নয়'।
উত্তর
চিত্র-১ এ পদের ব্যক্ত্যর্থের বিষয়টি প্রকাশিত হয়েছে।
একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক হলো ব্যক্ত্যর্থ। অর্থাৎ একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। যেমন: 'মানুষ' পদটি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতকালের সকল মানুষের ওপর প্রযোজ্য। তাই 'মানুষ' পদটির ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ'।
উদ্দীপকে দেখা যায়, চিত্র-১ এ 'ক + খ + গ' এবং পরবর্তীতে ক + খ + গ = সংখ্যা দেখানো হয়েছে। আর পদের সংখ্যা বা পরিমাণের দিক যেহেতু ব্যক্ত্যর্থ, তাই চিত্র-১ দ্বারা ব্যক্ত্যর্থের প্রতিফলন ঘটেছে।
উত্তর
চিত্র-১ এবং চিত্র-২ দ্বারা যথাক্রমে ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের দিক প্রতিফলিত হয়েছে। পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে বিপরীতমুখী সম্পর্ক বিদ্যমান।
সাধারণত প্রতিটি পদের দুটি দিক থাকে। একটি পদের সংখ্যা বা "পরিমাণের দিক এবং অন্যটি গুণের দিক। পদের সংখ্যা বা পরিমাণের দিক হলো ব্যক্ত্যর্থ। তাই পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো সংখ্যা বা বিস্তৃতির দিক। চিত্র-১ এ দেখানো হয়েছে যে, 'ক+খ গ' এবং পরবর্তীতে ক + খ গ' সংখ্যা। তাই চিত্র-১ পদের ব্যক্ত্যর্থকে প্রকাশ করেছে। অন্যদিকে, একটি পদ যে আবশ্যিক গুণ বা গুণাবলিকে প্রকাশ করে তাকে ঐ পদের জাত্যর্থ বলে। চিত্র-২ এ 'চ + ছ + জ' এবং পরবর্তীতে চ+ ছ + জ = গুণ দেখানো হয়েছে। তাই চিত্র-২ দ্বারা পদের জাত্যর্থ প্রকাশিত হয়েছে।
সাধারণত পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে বিপরীতমুখী সম্পর্ক বিদ্যমান। যখন কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে তখন পদটির জাত্যর্থ কমে এবং যখন কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ কমে তখন তার জাত্যর্থ বাড়ে। যেমন: 'মানুষ' পদটির সংখ্যাগত দিক হলো 'সকল মানুষ' এবং গুণগত দিক হলো 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি'। এখন 'মানুষ' পদটির ব্যক্ত্যর্থ কমিয়ে 'শিক্ষিত মানুষ' করা হলে জাত্যর্থ বেড়ে 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা' হয়। আবার, পদটির জাত্যর্থ কমে 'জীববৃত্তি বুদ্ধিবৃত্তি' হলে ব্যক্ত্যর্থ বেড়ে 'সকল মানুষ' হয়। অনুরূপ দৃষ্টান্ত চিত্র-১ ও চিত্র-২ এ লক্ষ করা যায়।
পরিশেষে বলা যায় যে, পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক বিদ্যমান। অর্থাৎ, এদের একটির হ্রাস বা বৃদ্ধিতে অন্যটির বৃদ্ধি বা হ্রাস ঘটে।