সহ-পদযোগ্য শব্দ কী?
উত্তর: যে শব্দ স্বাধীনভাবে বা নিজে নিজে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না সেগুলোই সহ-পদযোগ্য শব্দ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
সহ-পদযোগ্য শব্দ কী?
Dinajpur · 2025
উত্তর
যে শব্দ স্বাধীনভাবে বা নিজে নিজে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না সেগুলোই সহ-পদযোগ্য শব্দ।
উত্তর
একটি যুক্তিবাক্যে দুটি পদ থাকে। পদ দুটি সংযোজক দ্বারা হয়। সংযোজকের মাধ্যমেই একটি যুক্তিবাক্যের স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্ক প্রকাশ পায়। একটি যুক্তিবাক্যের যথার্থ আকার বজায় রাখার জন্য সংযোজক প্রয়োজন। কোনো একটি যুক্তিবাক্য সদর্থক বা নঞর্থক সেটি সংযোজকের মাধ্যমেই বোঝা যায়। এছাড়া সংযোজকের মাধ্যমে যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের সীমা নির্ধারিত হয়। তাই যুক্তিবাক্যে সংযোজকের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকের ছক-১ এ পদের ব্যক্ত্যর্থের বিষয়টি প্রকাশ করেছে। কেননা এখানে পদের পরিমাণের দিকের উল্লেখ রখেছে।
যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে, সেসব শব্দ বা শব্দসমষ্টিকে পদ বলে। একটি পদের দুটি দিক থাকে এর একটি হলো পরিমাণগত দিক অন্যটি হলো গুণগত দিক। পদের পরিমাণগত দিককে বলা হয় ব্যক্ত্যর্থ আর গুণের দিককে বলা হয় জাত্যর্থ। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাঁকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। ব্যক্ত্যর্থ দ্বারা কোনো একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণ কতটুকু তা জানা যায়। উদ্দীপকের ছক-১ এ পদের ব্যক্ত্যর্থ নির্দেশ করেছে কেননা এখানে সকল জীব দ্বারা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল জীবকে বোঝায়। তেমনি সকল মানুষ এবং সকল সৎ মানুষ প্রত্যেকটি একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণের দিককে বোঝায়। অর্থাৎ এখানে জীব পদের ব্যক্ত্যর্থ সকল জীব। মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ সকল মানুষ এবং সৎ মানুষের ব্যক্ত্যর্থ সকল সৎ মানুষকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। সুতরাং উদ্দীপকের ছক-১ এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থের বিষয়টি প্রকাশ করেছে।
উত্তর
উদ্দীপকের ছক-১ এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ প্রকাশিত হয়েছে এবং ছক-২ এর মাধ্যমে পদের জাত্যর্থ প্রকাশিত হয়েছে। এদের মধ্যে যে আন্তঃসম্পর্ক রয়েছে। পাঠ্যপুস্তকের আলোকে তা বিশ্লেষণ করা হলো-প্রতিটি পদের অপরিহার্য দুটি দিক থাকে। এর একটি হলো ব্যক্ত্যর্থের দিক এবং অন্যটি হলো জাত্যর্থের দিক। ব্যক্ত্যর্থের দিক বলতে পদের পরিমাণগত দিককে বোঝায়। আর জাত্যর্থের দিক বলতে পদের গুণগত দিককে বোঝায়। পদের এ দুটি দিকের মধ্যে অপরিহার্য সম্পর্ক বিদ্যমান। তবে এদের মধ্যকার সম্পর্ক বিপরীতমুখী। এ বিপরীতমুখী সম্পর্কের চারটি দিক লক্ষ করা যায়। যথা-
১. কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধি পেলে তার জাত্যর্থ হ্রাস পায়। যেমন- 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধি করে 'জীব' করা হলে জাত্যর্থ জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি থেকে হ্রাস পেয়ে কেবল 'জীববৃত্তি' হয়।
২. কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ হ্রাস পেলে তার জাত্যর্থ বৃদ্ধি পায়। যেমন- 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ হ্রাস করে 'শিক্ষিত মানুষ' করা হলে জাত্যর্থ বৃদ্ধি পেয়ে 'জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি' থেকে 'জীববৃত্তি, বুদ্ধিবৃত্তি ও শিক্ষা' হয়।
৩. কোনো পদের জাত্যর্থ বৃদ্ধি পেলে তার ব্যক্ত্যর্থ হ্রাস পায়। যেমন- 'মানুষ' পদের জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি' থেকে বৃদ্ধি পেয়ে জীববৃত্তি, বুদ্ধিবৃত্তি ও সততা হলে ব্যক্ত্যর্থ 'মানুষ' থেকে হ্রাস পেয়ে কেবল 'সৎ মানুষ' হয়।
৪. কোনো পদের জাত্যর্থ হ্রাস পেলে তার ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধি পায়। যেমন- 'সৎ মানুষ' পদের জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি, বুদ্ধিবৃত্তি ও সততা' থেকে হ্রাস পেয়ে কেবল 'জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি' হলে ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধি পেয়ে 'সৎ মানুষ' থেকে 'সকল মানুষ' হয়।
সুতরাং দেখা যাচ্ছে, কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। তবে এ সম্পর্ক অবশ্যই বিপরীতমুখী হয়। অর্থাৎ এদের একটির হ্রাস বা বৃদ্ধিতে অন্যটির বৃদ্ধি বা হ্রাস ঘটে।