যুক্তিবাক্য কাকে বলে?
উত্তর: এক দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক কোনো সম্পর্কের লিখিত বা মৌখিক বিবৃতিকে যুক্তিবাক্য বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
যুক্তিবাক্য কাকে বলে?
উদ্দীপক
দুই বন্ধু মিশরীয় মানুষ নিয়ে আলোচনা করছিল। মিশরীয় মানুষ সম্পর্কে দুইজনের বক্তব্য নিম্নরূপ-
আবীর: সকল মিশরীয় হয় সুখী।
হাসিব: কিছু মিশরীয় নয় শিক্ষিত।
Barisal · 2025
উত্তর
এক দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক কোনো সম্পর্কের লিখিত বা মৌখিক বিবৃতিকে যুক্তিবাক্য বলে।
উত্তর
যে সংযোজক বলতে বোঝায় যে শব্দটি উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যে সংযোগ সাধন করে। সংযোজক কোনো পদ নয়, তবে এটা যুক্তিবাক্যের একটা অপরিহার্য অংশ। সংযোজক ব্যতীত যুক্তিবাক্য হতে পারে না। সংযোজক হলো সেই শব্দ বা চিহ্ন যার দ্বারা উদ্দেশ্য এবং বিধেয়ের মধ্যে সংযোগ স্থাপিত হয়। এ সম্পর্ক স্বীকার বা অস্বীকারমূলক হতে পারে। যেমন- দুধ হয় সাদা। এ বাক্যে উদ্দেশ্য পদ বিধেয় পদকে স্বীকার করেছে। এ স্বীকারের কাজটি সম্পন্ন হয়েছে সংযোজকের মাধ্যমে। সুতরাং সংযোজকের একমাত্র কাজ হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করা।
উত্তর
উদ্দীপকের আবীরের বক্তব্যটি সার্বিক সদর্থক ' যুক্তিবাক্যকে ও হাসিবের বক্তব্যটি বিশেষ নঞর্থক ' যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে।
যুক্তিবাক্য হচ্ছে দুটি পদের মধ্যে সম্পর্কের একটি ভাষাগত স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতি। যে যুক্তিবাক্যে বিধেয়টি উদ্দেশ্যের পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে স্বীকার করে তাকে সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য বলে। সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আর যে যুক্তিবাক্যের বিধেয়টি উদ্দেশ্যের ব্যক্ত্যর্থের আংশিক সম্পর্কে অস্বীকার করে তাকে বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য বলে। বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্যকে ' দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
উদ্দীপকে আবীরের বক্তব্য- 'সকল মিশরীয় হয় সুখী ' এটি একটি যুক্তিবাক্য। এ যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদ সুখী উদ্দেশ্য পদ সক্ল মিশরীয় সম্পর্কে স্বীকার করেছে। তাই গুণের দিক থেকে এটি সদর্থক. যুক্তিবাক্য। আবার বিধেয় পদ সুখী উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই এটি পরিমাণের দিক দিয়ে সার্বিক। সুতরাং গুণ ও পরিমাণের দিক দিয়ে আবীরের বক্তব্যটি একটি সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য বা ' যুক্তিবাক্য।
উদ্দীপকের হাসিবের বক্তব্যটি হলো, "কিছু মিশরীয় নয় শিক্ষিত।" এটি একটি যুক্তিবাক্য। এ যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদ শিক্ষিত কিছু মিশরীয় সম্পর্কে স্বীকার করেছে। তাই গুণের দিক দিয়ে যুক্তিবাক্যটি একটি নঞর্থক যুক্তিবাক্য। আর বিধেয় পদ নিশ্চিত কিছু মিশরীয় উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করেছে। তাই পরিমাণের দিক দিয়ে বাক্যটি একটি বিশেষ যুক্তিবাক্য। সুতরাং পরিমাণের দিক দিয়ে হাসিবের বক্তব্যটি একটি বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য বা ' যুক্তিবাক্য।
সুতরাং গুণ ও পরিমাণ অনুসারে আবীরের বক্তব্যটি সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য এবং হাসিবের বক্তব্যটি বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য।
উত্তর
উদ্দীপকে দুই বন্ধুর বক্তব্যে ব্যবহৃত বাক্য গুলো যথাক্রমে সার্বিক সদর্থক এবং বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য। এ বাক্যগুলোতে ব্যবহৃত পদগুলোর ব্যাপত্য নিয়মসহ বিশ্লেষণ করা হলো-
ব্যাপ্যতা অর্থ প্রসারতা বা ব্যাপকতা। ব্যাপ্যতা হলো বাক্যে ব্যবহৃত পদের ব্যক্ত্যর্থের পরিমাণ। কোনো বাক্যে ব্যবহৃত উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদ পরিমাণগতভাবে সেই বাক্যে যতটুকু বিস্তার লাভ করে তাকেই পদের ব্যাপ্যতা বলে। যুক্তিবিদ্যায় পদের ব্যাপ্যতার চারটি নিয়ম রয়েছে; সেগুলো হলো-
১. সার্বিক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য।
২. বিশেষ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য।
৩. নঞর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ ব্যাপ্য।
৪. সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ অব্যাপ্য।
উদ্দীপকে উল্লিখিত আবীরের বক্তব্যটি একটি সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য। ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুসারে সার্বিক যুক্তিবাক্য হিসেবে এর উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য কিন্তু সদর্থক যুক্তিবাক্য হিসেরে এর বিধেয় পদ অব্যাপ্য। অর্থাৎ আবীরের বক্তব্যে উল্লিখিত যুক্তিবাক্যটির উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য; এবং বিধেয় পদ অব্যাপ্য। অপরদিকে, হাসিবের বক্তব্যটি একটি বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য। ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুসারে বিশেষ যুক্তিবাক্য হিসেবে এর উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য এবং নঞর্থক যুক্তিবাক্য হিসেবে এর বিধেয় পদ ব্যাপ্য। অর্থাৎ হাসিবের বক্তব্যে উল্লিখিত যুক্তিবাক্যটির উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য এবং বিধেয় পদ ব্যাপ্য।
পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকে দুই বন্ধুর রক্তব্যে ব্যবহৃত পদগুলোর মধ্যে আবীরের বক্তব্যে ব্যবহৃত যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য এবং বিধেয় পদ অব্যাপ্য এবং হাসিবের বক্তব্যে ব্যবহৃত যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য এবং বিধেয় পদ ব্যাপ্য।