উদ্দীপকে ফাহিম ও মৃদুলের বক্তব্যে যুক্তিবাক্যে পদের ব্যাপ্যতার তুলনা কর।

উত্তর: উদ্দীপকের ফাহিমের বক্তব্যে সার্বিক নঞর্থক বা 'E [গণিত] যুক্তিবাক্য এবং মৃদুলের বক্তব্যে বিশেষ সদর্থক বা 'I [গণিত] যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। আর পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী 'E [গণিত] যুক্তিবাক্যের উভয় পদই ব্যাপ্য কিন্তু 'I [গণিত] যুক্তিবাক্যের কোনো পদই ব্যাপ্য নয় । যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করে তাকে সার্বিক নঞর্থক বা 'E [গণিত] যুক্তিবাক্য বলে। যেমন— “কোনো গর্ নয় ঘোড়া'— এই যুক্তিবাক্যটি একটি সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য। কেননা এখানে বিধেয় পদটি (ঘোড়া) উদ্দেশ্য পদের (গরু) সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করেছে। পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী সার্বিক নঞর্থক বা 'E [গণিত] যুক্তিবাক্যের উভয় পদই ব্যাপ্য। উদ্দীপকের ফাহিম তার বক্তব্যে উল্লেখ করেছে যে, 'কোনো ফুল নয় অসুন্দর'। এই যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ 'অসুন্দর' উদ্দেশ্য পদের (ফুল) সমগ্র জাত্যর্থকে অস্বীকার করেছে। তাই ফাহিমের বক্তব্যের মাধ্যমে সার্বিক নঞর্থক বা 'E [গণিত] যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। আর পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী সার্বিক নঞর্থক বা 'E [গণিত] যুক্তিবাক্যের উভয় পদই ব্যাপ্য। অপরপক্ষে, যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করে তাকে বিশেষ সদর্থক বা 'I [গণিত] যুক্তিবাক্য বলে। যেমন— 'কিছু মানুষ হয় শিক্ষিত' এই যুক্তিবাক্যটি একটি বিশেষ সদর্থক বা 'I [গণিত] যুক্তিবাক্য। কেননা যুক্তিবাক্যটির বিধেয় পদ 'শিক্ষিত' উদ্দেশ্য পদ 'মানুষ'-এর আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী বিশেষ হিসেবে 'I [গণিত] যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য এবং সদর্থক হিসেবে 'I [গণিত] যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ অব্যাপ্য। তাই পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী I [গণিত] যুক্তিবাক্যের কোনো পদই ব্যাপ্য নয়। উদ্দীপকের মৃদুল তার বক্তব্যে উল্লেখ করেছে যে, কিছু গোলাপ হয় লাল'। এই যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ লাল উদ্দেশ্য পদ গোলাপ-এর আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই মৃদুলের বক্তব্যের মাধ্যমে বিশেষ সদর্থক বা 'I [গণিত] যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। আর পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী বিশেষ সদর্থক 'বা 'I [গণিত] যুক্তিবাক্যের কোনো পদই ব্যাপ্য নয় ।

HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক