নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক কেন?
উত্তর: নামবাচক পদগুলোর কেবল ব্যক্ত্যর্থ আছে জাত্যর্থ নেই, তাই এগুলো অজাত্যর্থক পদ (Non-Connotative Term)। যেসব পদের কেবল ব্যক্ত্যর্থ থাকে অথবা কেবল জাত্যর্থ থাকে, কিন্তু উভয়ই একসাথে থাকে না, সেসব পদকে অজাত্যর্থক পদ বলে। এরূপ পদ কেবল তার সংখ্যার দিক অথবা কেবল তার গুণের দিক প্রকাশ করে। যেমন- রনি, সুমন, কাকলি এগুলো নামবাচক পদ। এই পদগুলো কোনো গুণের নির্দেশক নয়, তাই এদের ব্যক্ত্যর্থ থাকলেও জাত্যর্থ নেই। আর জাত্যর্থ না থাকার কারণেই নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক পদ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক কেন?
Comilla · 2017
উত্তর
যেসব পদের নিজস্ব অর্থ আছে এবং যেগুলোকে বোঝার জন্য অন্য কোনো পদের সাহায্য নিতে হয় না সেসব পদকে নিরপেক্ষ পদ (Absolute Term) বলে।
উত্তর
নামবাচক পদগুলোর কেবল ব্যক্ত্যর্থ আছে জাত্যর্থ নেই, তাই এগুলো অজাত্যর্থক পদ (Non-Connotative Term)।
যেসব পদের কেবল ব্যক্ত্যর্থ থাকে অথবা কেবল জাত্যর্থ থাকে, কিন্তু উভয়ই একসাথে থাকে না, সেসব পদকে অজাত্যর্থক পদ বলে। এরূপ পদ কেবল তার সংখ্যার দিক অথবা কেবল তার গুণের দিক প্রকাশ করে। যেমন- রনি, সুমন, কাকলি এগুলো নামবাচক পদ। এই পদগুলো কোনো গুণের নির্দেশক নয়, তাই এদের ব্যক্ত্যর্থ থাকলেও জাত্যর্থ নেই। আর জাত্যর্থ না থাকার কারণেই নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক পদ।
উত্তর
চিত্র (ii)-এ সার্বিক নঞর্থক বাক্যের (Universal Negative Proposition) প্রয়োগ ঘটেছে।
যেসব যুক্তিবাক্যের বিধেয় উদ্দেশ্যের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে অস্বীকার করা হয়ে থাকে তাকে সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য বলে। এ ধরনের বাক্যগুলো পরিমাণগত দিক থেকে সার্বিক এবং গুণগত দিক থেকে নঞর্থক হয়ে থাকে। যেমন- 'কোনো মানুষ নয় নিখুঁত' এ বাক্যে বিধেয় 'নয় নিখুঁত' পদকে উদ্দেশ্য 'মানুষ' পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে অস্বীকার করা হয়েছে। সার্বিক নঞর্থক বাক্যে পরিমাণসূচক শব্দ হিসেবে 'কোনো' কথাটি ব্যবহৃত হয় এবং গুণ প্রকাশক শব্দ হিসেবে 'নয়' কথাটি ব্যবহৃত হয়। ব্যাপ্যতার নিয়মানুসারে-সার্বিক বাক্যের উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য এবং নঞর্থক বাক্যের বিধেয় পদ ব্যাপ্য হওয়ায় এই বাক্যের উভয় পদই ব্যাপ্য।
উদ্দীপকে চিত্র (ii)-এর নির্দেশিত বাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় উভয় পদই ব্যাপ্য হওয়ায় এটি সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্য।
উত্তর
চিত্র (i) সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য এবং চিত্র (iii) বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে।
যে সকল যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদকে উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে স্বীকার করা হয় তাকে সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- 'সকল 'মানুষ হয় দ্বিপদী' এখানে 'দ্বিপদী' বিধেয় পদটিকে উদ্দেশ্য 'মানুষ' পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে স্বীকার করা হয়েছে।
আবার, যে সকল যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদকে উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে অস্বীকার করা হয় তাকে বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- 'কিছু ফুল নয় লাল' এখানে 'লাল' বিধেয় পদটিকে উদ্দেশ্য 'ফুল' পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে অস্বীকার করা হয়েছে। এখন আমরা জানি ব্যাপ্যতার নিয়মানুসারে সার্বিক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ এবং নঞর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ ব্যাপ্য। উদ্দীপকে চিত্র (i) হলো সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য অর্থাৎ নিয়মানুসারে এর উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য। অপরদিকে, চিত্র (iii) বিশেষ নঞর্থক বাক্য হওয়ায় নিয়মানুসারে এর বিধেয় পদ ব্যাপ্য।
সুতারাং, উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে আমরা বলতে পারি, সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য ও বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্যের সম্পর্ক হলো উভয় বাক্যেই ব্যাপ্য পদ আছে। তবে সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য পদ এবং বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদ ব্যাপ্য।