'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' পদ দুটি কোন ধরনের? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: 'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' পদ দুটি সাপেক্ষ ধরনের। সাপেক্ষ পদ বলতে সেই পদসমূহকে বোঝায় যে পদগুলো অর্থ প্রকাশের জন্য অন্যদের ওপর নির্ভরশীল। অর্থাৎ, সাপেক্ষ পদ অর্থ প্রকাশের দিক থেকে স্বনির্ভর নয়। 'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' পদ দুটি অর্থ প্রকাশের জন্য পরস্পর নির্ভরশীল। কেননা 'শিক্ষক' পদের অর্থ প্রকাশের জন্য 'শিক্ষার্থী' পদটি দরকার; আবার শিক্ষার্থী পদের অর্থ প্রকাশের জন্য 'শিক্ষক' পদটি দরকার। অর্থাৎ, পদ দুটি অর্থ প্রকাশের জন্য পরস্পর নির্ভরশীল। তাই 'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' দুটি সাপেক্ষ পদ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' পদ দুটি কোন ধরনের? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
কক্সবাজার ঘুরতে গিয়ে শীলা বলল, এখানকার 'সকল মানুষ হয় উদার'। সুমী বলল, পর্যটন এলাকা হওয়াতে 'কোনো কোনো মানুষ হয় স্বার্থপর'।
Dhaka · 2019
উত্তর
যে পদ স্বাধীনভাবে নিজের অর্থ প্রকাশ করতে পারে তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে।
উত্তর
'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' পদ দুটি সাপেক্ষ ধরনের।
সাপেক্ষ পদ বলতে সেই পদসমূহকে বোঝায় যে পদগুলো অর্থ প্রকাশের জন্য অন্যদের ওপর নির্ভরশীল। অর্থাৎ, সাপেক্ষ পদ অর্থ প্রকাশের দিক থেকে স্বনির্ভর নয়। 'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' পদ দুটি অর্থ প্রকাশের জন্য পরস্পর নির্ভরশীল। কেননা 'শিক্ষক' পদের অর্থ প্রকাশের জন্য 'শিক্ষার্থী' পদটি দরকার; আবার শিক্ষার্থী পদের অর্থ প্রকাশের জন্য 'শিক্ষক' পদটি দরকার। অর্থাৎ, পদ দুটি অর্থ প্রকাশের জন্য পরস্পর নির্ভরশীল। তাই 'শিক্ষক' ও 'শিক্ষার্থী' দুটি সাপেক্ষ পদ।
উত্তর
উদ্দীপকের শীলার বক্তব্য সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য বা ' যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে।সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য পরিমাণের দিক থেকে সার্বিক এবং গুণের দিক থেকে সদর্থক। সার্বিক যুক্তিবাক্য বিধায় এই প্রকার যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটিতে উদ্দেশ্য পদের সমগ্রতা সম্পর্কে কোনো কিছু বলা হয়। আর সদর্থক যুক্তিবাক্য বিধায় এই প্রকার যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটিতে উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার করা হয়। তাই বলা যায়, যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটিতে উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার করা হয় তাকে সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- 'সকল মানুষ হয় মরণশীল।' এখানে 'মরণশীল' বিধেয় পদটিকে উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ অর্থাৎ 'সকল মানুষ সম্পর্কে স্বীকার করে নেওয়া হয়েছে। উদ্দীপকের শীলার বক্তব্য হলো 'সকল মানুষ' হয় উদার যা সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে।
উত্তর
উদ্দীপকের শীলা ও সুমির বক্তব্য একই ধরনের নয়। কেননা তাদের দুজনের বক্তব্য দুটি ভিন্ন যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করছে।উদ্দীপকের শীলা যে বক্তব্য প্রদান করেছে সেটি সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করছে। সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য গুণের দিক থেকে সদর্থক এবং পরিমাণের দিক থেকে সার্বিক। উদ্দীপকের শীলার বক্তব্য হলো- 'সকল মানুষ হয় উদার'। এখানে যুক্তিবাক্যটির বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই শীলার বক্তব্য দ্বারা সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য প্রতিফলিত হয়েছে।অপরপক্ষে, সুমির বক্তব্যে বিশেষ সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্যের প্রতিফলন ঘটেছে। বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য গুণের দিক থেকে সদর্থক; আর পরিমাণের দিক থেকে বিশেষ। এই প্রকার যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার করে। উদ্দীপকের সুমির বক্তব্য হলো- 'কোনো কোনো মানুষ হয় স্বার্থপর'। এখানে দেখা যাচ্ছে যে, যুক্তিবাক্যটির বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই সুমির বক্তব্য দ্বারা বিশেষ সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য প্রতিফলিত হয়েছে।সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য ও বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য উভয়ই সদর্থক যুক্তিবাক্য হলেও এই দুই প্রকার যুক্তিবাক্য পরিমাণের দিক থেকে ভিন্ন। সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার করে। আর বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার করে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের শীলা ও সুমির বক্তব্যে পরিমাণগত ভিন্নতা রয়েছে।'