নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক কেন?
উত্তর: নামবাচক পদগুলো অর্থহীন চিহ্নমাত্র। এরূপ পদগুলো শুধু বন্ধুকে নির্দেশ করে কোনো গুণকে প্রকাশ করে না। অর্থাৎ নামবাচক পদগুলোর শুধু ব্যস্ত্যর্থ আছে জাত্যর্থ নেই। এজন্যই নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক কেন?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: কিছু মানুষ হয় সাহসী।
দৃশ্যকল্প-২: ঋতুটি হয় বর্ষাকাল।
দৃশ্যকল্প-৩: অসহায়কে সাহায্য কর।
Barisal · 2024
উত্তর
যে পদের একটা নিজস্ব অর্থ আছে এবং যার অর্থ অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল নয়, তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে।
উত্তর
নামবাচক পদগুলো অর্থহীন চিহ্নমাত্র। এরূপ পদগুলো শুধু বন্ধুকে নির্দেশ করে কোনো গুণকে প্রকাশ করে না। অর্থাৎ নামবাচক পদগুলোর শুধু ব্যস্ত্যর্থ আছে জাত্যর্থ নেই। এজন্যই নামবাচক পদগুলো অজাত্যর্থক।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ 'ঋতুটি হয় বর্ষাকাল' যুক্তিবাক্যটি একটি বিশেষ। সদর্থক যুক্তিবাক্য। কেননা এই যুক্তিবাক্যে ঋতুটি দ্বারা একটি নির্দিষ্ট সময়কে বুঝানো হচ্ছে যা বিশেষ। এই যুক্তিবাক্যে 'ঋতুটি' উদ্দেশ্য পদ এবং 'বর্ষাকাল' বিধেয় পদ। ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী- 'সার্বিক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য, কিন্তু বিশেষ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য।' আবার নঞর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ ব্যাপ্য, কিন্তু সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ অব্যাপ্য। কোনো পদ যখন আংশিক ব্যক্ত্যর্থ প্রকাশ করে তখন পদটিকে অব্যাপ্য বলে। যেহেতু দৃশ্যকল্প-২ যুক্তিবাক্যটি বিশেষ যুক্তিবাক্য সেহেতু এর উদ্দেশ্য পদ 'ঋতুটি' আংশিক ব্যক্তার্থ প্রকাশ করেছে ফলে এই পদটি অব্যাপ্য। আবার যুক্তিবাক্যটি সদর্থক হওয়ায় এর বিধেয় পদও অব্যাপ্য। সুতরাং দৃশ্যকল্প-২ এর যুক্তিবাক্যটির উভয় পদই অব্যাপ্য।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ হলো 'কিছু মানুষ হয় সাহসী' যা একটি যুক্তিবাক্য এবং দৃশ্যকল্প-৩ হলো- 'অসহায়কে সাহায্য কর', যা একটি ব্যাকরণের বাক্য। পার্থক্য নিম্নরূপ: প্রথমত, দুটি পদের মধ্যে কোনো সম্পর্কের বর্ণনাকে যুক্তিবাক্য বলে। অন্যদিকে, যে শব্দ বা শব্দসমূহের মাধ্যমে একটি সম্পূর্ণ' মনের ভাব প্রকাশ করা যায় তাকে বাক্য বলে। দ্বিতীয়ত, যুক্তিবাক্যে তিনটি অংশ থাকে, যথা- উদ্দেশ্য; সংযোজক ও বিধেয়। কিন্তু বাক্যের দুটি অংশ, যথা- উদ্দেশ্য ও বিধেয়। সংযোজক চিহ্নকে ব্যাকরণে বিধেয়ের অংশ বলে ধরা হয়। তৃতীয়ত, যুক্তিবাক্যে প্রথমে উদ্দেশ্য, মাঝখানে সংযোজক এবং শেষে, বিধেয় থাকে। কিন্তু বাক্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের অবস্থান সম্পর্কে তেমন ধরাবাঁধা নিয়ম নেই। চতুর্থত, যুক্তিবাক্যের সংযোজক সবসময়ই বর্তমান কালসূচক হয়। কিন্তু বাক্যের ক্রিয়া যেকোনো কালসুচক হতে পারে। পঞ্চমত, যুক্তিবাক্যের মাধ্যমে শুধু মনের চিন্তা প্রকাশিত হয়। কিন্তু বাক্যের মাধ্যমে আবেগ, ইচ্ছা, অনুভূতি, আদেশ, নিষেধ প্রকাশিত হয়। ষষ্ঠত, সকল যুক্তিবাক্যই বাক্য। কিন্তু সকল বাক্যই যুক্তিবাক্য নয়। সুতরাং বলা যায়, যুক্তিবাক্য ও বাক্যের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে।