পিতা- পদটি একটি সাপেক্ষ পদ- কেন?
উত্তর: পিতা পদটি একটি সাপেক্ষ পদ। কেননা এখানে একটা পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া অর্থপূর্ণ হতে পারে না। সাপেক্ষ পদ বলতে এমন পদকে বোঝায়, যে পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া স্বনির্ভর বা অর্থপূর্ণ হতে পারে না। যেমন:ছাত্র-শিক্ষক,রাজা-রানি ইত্যাদি।পিতা ও পুত্রের এখানে পিতা সাপেক্ষ পদ; কারণ পুত্র ছাড়া পিতা হওয়া যায় না। পিতা পুত্রের দ্বারা সাপেক্ষ, তাই পিতা পদটি সাপেক্ষ পদ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
পিতা- পদটি একটি সাপেক্ষ পদ- কেন?
উদ্দীপক
দৃশ্য-১: মানুষ ⇄ সভ্য মানুষ ⇄ মানুষ = কম-বেশি
দৃশ্য-২: মানুষ = সকল মানুষ
Dhaka · 2023
উত্তর
কোনো একটি পদ যে অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ বা গুণাবলি প্রকাশ করে তাকে ওই পদের জাত্যর্থ বলে।
উত্তর
পিতা পদটি একটি সাপেক্ষ পদ। কেননা এখানে একটা পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া অর্থপূর্ণ হতে পারে না। সাপেক্ষ পদ বলতে এমন পদকে বোঝায়, যে পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া স্বনির্ভর বা অর্থপূর্ণ হতে পারে না। যেমন:ছাত্র-শিক্ষক,রাজা-রানি ইত্যাদি।পিতা ও পুত্রের এখানে পিতা সাপেক্ষ পদ; কারণ পুত্র ছাড়া পিতা হওয়া যায় না। পিতা পুত্রের দ্বারা সাপেক্ষ, তাই পিতা পদটি সাপেক্ষ পদ।
উত্তর
দৃশ্য-২ এ আমার পাঠ্য পদের ব্যক্ত্যর্থকে নির্দেশ করে। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-
উদ্দীপকের দৃশ্য-২ এ পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক উপস্থাপন করা হয়েছে যার মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। কোনো একটি পদের দুটি দিক থাকে। যার মধ্যে একটি হলো পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক। পদের এই সংখ্যা বা পরিমাণগত দিকটি ব্যক্ত্যর্থের সাথে জড়িত। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে।
তেমনি উদ্দীপকের দৃশ্য-২ এ মানুষ = সকল মানুষ এমন উপস্থাপন করা হয়েছে। এখানে মানুষ পদের সংখ্যাগত দিক হলো সকল মানুষ। অর্থাৎ মানুষ পদটি দ্বারা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল মানুষকে নির্দেশ করে। মানুষ পদটি এক কথায় সকল মানুষের ওপর প্রযোজ্য। তাই, মানুষ = সকল মানুষ দ্বারা পদের ব্যক্ত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। পদের ব্যক্ত্যর্থ দ্বারা একটি পদের পরিমাণগত দিক সম্পর্কে জানা যায়। কোনো একটি পদের কীরূপ সদস্য বিদ্যমান রয়েছে তাও আমরা ব্যক্ত্যর্থের মাধ্যমে জানতে পারি। যুক্তিবিদ্যার বিভিন্ন ক্ষেত্রে পদের ব্যক্ত্যর্থ বিশ্লেষণ করা হয়। তাই বলা যায় যে,উদ্দীপকের দৃশ্য-২ এ আমার পাঠ্য পদের ব্যক্ত্যর্থকে নির্দেশ করে।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্য-১ দ্বারা পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের সম্পর্ক প্রকাশিত হয়েছে। পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে যে সম্পর্ক বিদ্যমান নিচে তা বিশ্লেষণ করা হলো-
একটি পদের দুটি দিক থাকে। যথা- সংখ্যাগত ও গুণগত দিক। পদের সংখ্যাগত দিককে পদের ব্যক্ত্যর্থ বলা হয়। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। আর কোনো একটি পদ যে অপরিহার্য ও আবশ্যিক গুণ বা গুণাবলি প্রকাশ করে তাকে ওই পদের জাত্যর্থ বলে। উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এ মানুষ ⇄ সভ্য মানুষ ⇄ মানুষ = কম-বেশি এমনউপস্থাপন করা হয়েছে। দৃশ্য-১ অনুযায়ী মানুষ থেকে সভ্য মানুষ পদে গেলে পদের জাত্যর্থ বৃদ্ধি পায়। কিন্তু ব্যক্ত্যর্থ কমে যায়। আবার, সভ্য মানুষ থেকে মানুষ পদে গেলে ব্যক্ত্যর্থ বেড়ে যায়। কিন্তু জাত্যর্থ কমে যায়। দৃশ্য-১ এর বিশ্লেষণ থেকে দেখা যায়, যখন কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে তখন পদটির জাত্যর্থ কমে। আবার, যখন কোনো পদের জাত্যর্থ বাড়ে তখন পদটির ব্যক্ত্যর্থ কমে যায়। অর্থাৎ, ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধিতে জাত্যর্থ হ্রাস পায় এবং জাত্যর্থের বৃদ্ধিতে ব্যক্ত্যর্থ হ্রাস পায়। তাই পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক বিদ্যমান। সুতরাং বলা যায়, দৃশ্য-১ দ্বারা পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক নির্দেশিত হয়েছে।