'ছাত্র' পদটি সাপেক্ষ পদ কেন?
উত্তর: ছাত্র পদটি অর্থপূর্ণ হওয়ার জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল বিধায় এটি সাপেক্ষ পদ । পদের বিভিন্ন ধরনের মধ্যে একটি হলো সাপেক্ষ পদ। যে পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া অর্থপূর্ণ হতে পারে না তাকে সাপেক্ষ পদ বলে।যেমন:-রাজা,পিতা ইত্যাদি। অর্থাৎ, সাপেক্ষ পদ অর্থের দিক থেকে স্বনির্ভর নয়। কেননা 'ছাত্র' হতে গেলে কোনো শিক্ষকের ছাত্র হতে হয় অর্থাৎ, 'শিক্ষক' ছাড়া ছাত্র হওয়া যায় না। তাই 'ছাত্র' পদটি সাপেক্ষ পদ ।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
'ছাত্র' পদটি সাপেক্ষ পদ কেন?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: যদি বৃষ্টি হয়৷ তবে ফসল ভালো হবে।দৃষ্টান্ত-২: আহা! কী চমৎকার দৃশ্য।দৃষ্টান্ত-৩: পৃথিবী হয় গোলাকার।
Comilla · 2021
উত্তর
শব্দটি ল্যাটিন শব্দ Terminus থেকে এসেছে।
উত্তর
ছাত্র পদটি অর্থপূর্ণ হওয়ার জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল বিধায় এটি সাপেক্ষ পদ ।
পদের বিভিন্ন ধরনের মধ্যে একটি হলো সাপেক্ষ পদ। যে পদ অন্য পদের সাহায্য ছাড়া অর্থপূর্ণ হতে পারে না তাকে সাপেক্ষ পদ বলে।যেমন:-রাজা,পিতা ইত্যাদি। অর্থাৎ, সাপেক্ষ পদ অর্থের দিক থেকে স্বনির্ভর নয়। কেননা 'ছাত্র' হতে গেলে কোনো শিক্ষকের ছাত্র হতে হয় অর্থাৎ, 'শিক্ষক' ছাড়া ছাত্র হওয়া যায় না। তাই 'ছাত্র' পদটি সাপেক্ষ পদ ।
উত্তর
উদ্দীপকের 'দৃষ্টান্ত-১' প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য । কেননা এখানে দুটি সরল যুক্তিবাক্য শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য হয়েছে।ব্যাখ্যা করা হলো-যুক্তিবাক্যের বিভিন্ন প্রকারভেদ রয়েছে, যার অন্যতম হলো প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য। যে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য যদি,সুতরাং,তবে বা তার সমর্থক কোনো শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে গঠিত হয় তাকে প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন: যদি রহিম স্কুলে যায় আমিও স্কুলে যাবো।এখানে যদি শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য গঠন করেছে।তাই এটি একটি প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য ।তেমনি উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এ বলা হয়েছে , যদি বৃষ্টি হয় তবে ফসল ভালো হবে। এই যুক্তিবাক্যটিতে দেখা যাচ্ছে যে, এখানে যদি,তবে শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য গঠিত হয়েছে। তাই দৃষ্টান্ত-১ যুক্তিবাক্যটি প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য ।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ ও দৃষ্টান্ত-৩ এ যথাক্রমে বাক্য ও যুক্তিবাক্যের দৃষ্টান্ত পরিলক্ষিত হয়। নিজ নিজ বৈশিষ্ট্যের কারণে বাক্য ও যুক্তিবাক্যের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান।এদের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি মনের ভাব প্রকাশ করে তাকে বাক্য বলে। এই বাক্য হলো ব্যাকরণের বাক্য। ব্যাকরণে বাক্যের বিভিন্ন প্রকারভেদ রয়েছে, যার একটি হলো বিস্ময়সূচক বাক্য। এই বাক্যের মাধ্যমে আবেগ, অনুভূতি প্রকাশিত হয়। দৃষ্টান্ত-২-এর বাক্যটি হলো— 'আহা! কী চমৎকার দৃশ্য!'। এই বাক্যে বিস্ময় বা আবেগ প্রকাশ করা হয়েছে। তাই এটি ব্যাকরণের বিস্ময়সূচক বাক্য ।অপরদিকে, দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্কের লিখিত বা মৌখিক বিবৃতিকে যুক্তিবাক্য বলে। যুক্তিবাক্যে দুটি পদ থাকে এবং পদ দুটি সংযোজক দ্বারা যুক্ত হয়ে যুক্তিবাক্য গঠন করে। দৃষ্টান্ত-৩ বাক্যটি হলো-- 'পৃথিবী হয় গোলাকার'। এই বাক্যটিতে দুটি পদ সংযোজক দ্বারা যুক্ত হয়েছে। অর্থাৎ বাক্যটি 'উদ্দেশ্য-সংযোজক-বিধেয়' আকারে গঠিত হয়েছে। তাই দৃষ্টান্ত-৩ বাক্যটি যুক্তিবাক্য ।উপরিউক্ত আলোচনা থেকে বলা যায়, যুক্তিবাক্যে গুণ ও পরিমাণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ থাকে। কিন্তু বাক্যে তা থাকে না। বাক্য ব্যক্তি বিশেষে ভিন্ন হতে পারে কিন্তু যুক্তিবাক্য তা পারে না। এসব কারণে দৃষ্টান্ত-২ ও দৃষ্টান্ত-৩ এর মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান।