নিরপেক্ষ পদ কাকে বলে?
উত্তর: যে পদ অন্য কোনো পদের সাহায্য ছাড়াই স্বাধীনভাবে অর্থপূর্ণ হতে পারে তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
নিরপেক্ষ পদ কাকে বলে?
উদ্দীপক
শাপলা বললো, “সকল মানুষ হয় উদার।“সুমী বললো, “কিছু কিছু মানুষ স্বার্থপর”।
Dhaka · 2022
উত্তর
যে পদ অন্য কোনো পদের সাহায্য ছাড়াই স্বাধীনভাবে অর্থপূর্ণ হতে পারে তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে।
উত্তর
যুক্তিবাক্য দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতি জ্ঞাপক সম্পর্কে বিধায় একটি যুক্তি বাক্য দুটি পদের প্রয়োজন। দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতি জ্ঞাপক কোনো সম্পর্কের লিখিত বা মৌখিক বিবৃতিকে যুক্তিবাক্য বলে। কোনো একটি বাদ দিয়ে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্ক প্রকাশ করা যায় না। দুটি পদের প্রয়োজন হয়। তাই একই যুক্তিবাক্য দুটি পদের প্রয়োজন।
উত্তর
উদ্দীপকের শাপলার বক্তব্য সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে। কেননা শাপলার বক্তব্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্যে পদের সমগ্র বক্তব্যকে স্বীকার করেছে।গুণ ও পরিমাণের যৌথ নীতি অনুসারে যুক্তিবাক্যকে চারভাগে ভাগ করা যায় যার মধ্যে প্রথমটি হলো- সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য। এই প্রকার যুক্তিবাক্য পরিমাণের দিক থেকে সার্বিক এবং গুণের দিক থেকে সদর্থক। যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র বক্তব্যকে স্বীকার করে তাকে সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- সকল ফুল হয় সুন্দর। এই যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ সুন্দর এবং উদ্দেশ্য পদ 'ফুল'-এর সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই যুক্তিবাক্যটি একটি সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য।উদ্দীপকে শাপলা 'সকল মানুষ হয় উদার এই বক্তব্য প্রদান করেছে। অর্থাৎ বক্তব্যের বিধেয় পদ 'উদার' উদ্দেশ্য পদ 'মানুষ'-এর সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। আবার শাপলার বক্তব্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্যে পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই উদ্দীপকের শাপলার বক্তব্যের মাধ্যমে সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের শাপলার বক্তব্যের মাধ্যমে সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। কেননা শাপলার বক্তব্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্যে পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। আর সুমির বক্তব্যের মাধ্যমে বিশেষ সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। কেননা সুমীর বক্তব্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্যে পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে।গুণ ও পরিমাণের যৌথ নীতি অনুযায়ী যুক্তিবাক্যকে চারভাগে ভাগ করা যায়। যার দুটি হলো সার্বিক সদর্থক ও বিশেষ সদর্থক। উদ্দীপকের শাপলা বক্তব্য প্রদান করেছে যে, 'সকল মানুষ হয় উদার। এখানে শাপলার বক্তব্যের বিধেয় পদ 'উদার' উদ্দেশ্য পদ 'মানুষ' এর সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই শাপলার বক্তব্যের মাধ্যমে সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। কেননা যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্যে পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করে তাকে সার্বিক সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য বলে। উদ্দীপকের সুমী বক্তব্য প্রদান করেছে যে, 'কিছু কিছু মানুষ হয় স্বার্থপর'। এখানে সুমীর বক্তব্যের বিধেয় পদ 'স্বার্থপর'। উদ্দেশ্যে পদ 'মানুষ'-এর আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই সুমীর বক্তব্যের মাধ্যমে বিশেষ সদর্থক বা '' যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। কেননা যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করে তাকে বিশেষ সদর্থক বা ' যুক্তিবাক্য বলে।সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, শাপলা ও সুমীর বক্তব্যের মাধ্যমে যথাক্রমে সার্বিক সদর্থক ও বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে। কেননা শাপলার বক্তব্যের বিধেয় উদ্দেশ্যের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থ ও সুমীর বক্তব্যের বিধেয় উদ্দেশ্যের আংশিক ব্যক্ত্যর্থ স্বীকার করেছে।