সকল অবধারণের অনুরূপ যুক্তিবাক্য হয় কি? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: সকল অবধারণের অনুরূপ যুক্তিবাক্য হয় না। অবধারণ হলো মানসিক অবস্থা এবং যুক্তিবাক্য হলো অবধারণের ভাষায় প্রকাশিত রূপ। অবধারণ হলো চিন্তার ব্যক্তিগত বা আত্মগত দিক । অবধারণ কোনো সুশৃঙ্খল বিষয় নাও হতে পারে। কিন্তু যুক্তিবাক্য হলো চিন্তার সুশৃঙ্খল বাস্তব প্রকাশ। তাই সকল অবধারণের অনুরূপ যুক্তিবাক্য হয় না। তবে প্রতিটি যুক্তিবাক্যের অন্তরালে অবধারণ থাকে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
সকল অবধারণের অনুরূপ যুক্তিবাক্য হয় কি? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: সকল পাখি হয় দ্বিপদ সব কবি হয় আবেগপ্রবণদৃশ্যকল্প-২:কোনো কয়লা নয় চকচকেকোনো মানুষ নয় পাখিদৃশ্যকল্প-৩:ফুলগুলো খুব সুন্দর আজ আকাশের রং নীল
Barisal · 2022
উত্তর
দুটি পদের মধ্যে সদর্থক বা নঞর্থক যে কোনো সম্পর্কের প্রকাশকে যুক্তিবাক্য বলে।
উত্তর
সকল অবধারণের অনুরূপ যুক্তিবাক্য হয় না। অবধারণ হলো মানসিক অবস্থা এবং যুক্তিবাক্য হলো অবধারণের ভাষায় প্রকাশিত রূপ। অবধারণ হলো চিন্তার ব্যক্তিগত বা আত্মগত দিক । অবধারণ কোনো সুশৃঙ্খল বিষয় নাও হতে পারে। কিন্তু যুক্তিবাক্য হলো চিন্তার সুশৃঙ্খল বাস্তব প্রকাশ। তাই সকল অবধারণের অনুরূপ যুক্তিবাক্য হয় না। তবে প্রতিটি যুক্তিবাক্যের অন্তরালে অবধারণ থাকে।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-৩ এ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় উপাদানসমূহকে নির্দেশ করে।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-আমরা জানি একটি যুক্তিবাক্য তিনটি উপাদানের সাহায্যে গঠিত হয়। যথা— ১. উদ্দেশ্য ২. বিধেয় ও ৩. সংযোজক। কোনো যুক্তিবাক্যে যার সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকে উদ্দেশ্য বলে। আবার, কোনো যুক্তিবাক্যে যার দ্বারা উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকে বিধেয় বলে । আর যুক্তিবাক্যে যে শব্দ দ্বারা উদ্দেশ্য পদ ও বিধেয় পদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করা হয় তাকে সংযোজক বলে। এই সম্পর্ক সদর্থক বা নঞর্থক উভয়ই হতে পারে। যেমন- সকল মানুষ হয় মরণশীল। এখানে মানুষ' পদ দ্বারা 'মরণশীল' পদটিকে স্বীকার করে নেওয়া হয়েছে। তাই মানুষ'ল পদটি উদ্দেশ্য। আর মরণশীল পদটিকে উদ্দেশ্য মানুষ পদটির উপর আরোপ করা হয়েছে তাই এটি বিধেয়। আর হয় শব্দটি উভয় পদের সংযোজক।উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-৩ এ উল্লিখিত বাক্যদ্বয়ে দেখতে পাই, 'ফুলগুলো খুব সুন্দর', 'আজ আকাশের রং নীল'। এখানে ফুলগুলো, সুন্দর, আকাশের রং, নীল শব্দগুলো পদযোগ্য শব্দ হওয়ায় তা যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় অথবা উভয় পদ হিসেবেই যুক্তিবাক্যে ব্যবহৃত হতে পারে। কিন্তু 'আজ, খুব' শব্দগুলো পদ অ-যোগ্য শব্দ হওয়ায় যুক্তিবাক্যে ব্যবহৃত হতে পারে না। তাই এগুলো যুক্তিবাক্যের উপাদান নয়। কিন্তু ফুলগুলো, সুন্দর, আকাশের রং, নীল শব্দগুলো পদযোগ্য শব্দ হওয়ায় তা যুক্তিবাক্যের উপাদান।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ দ্বারা সার্বিক সদর্থক ও দৃশ্যকল্প-২ দ্বারা সার্বিক নঞর্থক যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করা হয়েছে। উভয় যুক্তিবাক্যের মধ্যে গুণ ও পদের ব্যাপ্যতার পার্থক্য বিদ্যমান।আমরা জানি, গুণের ভিত্তিতে যুক্তিবাক্যকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে। যথা— ১. সদর্থক যুক্তিবাক্য ও ২. নঞর্থক যুক্তিবাক্য। দৃশ্যকল্প-১ এর 'সকল পাখি হয় দ্বিপদ ও সব কবি হয় আবেগপ্রবণ দৃষ্টান্তদ্বয়ের বিধেয় পদ দ্বারা উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করা হয়েছে বিধায় উক্ত যুক্তিবাক্যদ্বয় সদর্থক যুক্তিবাক্য । কিন্তু দৃশ্যকল্প-২ এর 'কোনো কয়লা নয় চকচকে' ও 'কোনো মানুষ নয় পাখি' দৃষ্টান্তদ্বয়ের বিধেয় পদ দ্বারা উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করা হয়েছে বিধায় উক্ত যুক্তিবাক্যদ্বয় নঞর্থক যুক্তিবাক্য ।আবার, দৃশ্যকল্প-১ এর যুক্তিবাক্যদ্বয় A-যুক্তিবাক্য হওয়ায় উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য কিন্তু বিধেয় পদ অব্যাপ্য। অন্যদিকে, দৃশ্যকল্প-২ এর যুক্তিবাক্যদ্বয় E-যুক্তিবাক্য হওয়ায় উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য, পাশাপাশি বিধেয় পদও ব্যাপ্য। কেননা, দৃশ্যকল্প-২ এর যুক্তিবাক্যদ্বয়ের বিধেয় পদ দ্বারা উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকেই অস্বীকার করা হয়েছে।তাই বলা যায়, দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর মধ্যে গুণের পাশাপাশি পদের ব্যাপ্যতার দিক থেকেও পার্থক্য রয়েছে।