“অবধারণ মাত্রই যুক্তিবাক্য নয়" – বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: মানসিক অবস্থা যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় তাকে অবধারণ বলে। অবধারণ মাত্রই যুক্তিবাক্য নয় । দুটি ধারণার মধ্যকার কোনো সম্পর্কের স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতি অথবা সংযোগমূলক মানসিক অবস্থা হলো অবধারণ। পক্ষান্তরে, দুটো পদের মধ্যে সম্পর্কজ্ঞাপক ভাষায় প্রকাশিত রূপ হলো যুক্তিবাক্য। অবধারণ গঠিত হয় ধারণার সমন্বয়ে। কিন্তু দুটি পদের স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিমূলক বিবৃতি হচ্ছে যুক্তিবাক্য।তাই বলা যায় অবধারণ ও যুক্তিবাক্যের মধ্যে পার্থক্য থাকার কারণে অবধারণকে যুক্তিবাক্য বলা যায় না।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
“অবধারণ মাত্রই যুক্তিবাক্য নয়" – বুঝিয়ে লেখো।
উদ্দীপক
ধারণা-১: ফুল, সুন্দর, চাঁদ, মিষ্টিধারণা-২: টি, টা, খানা, খানি, ও, এবংধারণা-৩: আহা, ওহো, মরি মরি! হায়! হায়!
Mymensingh · 2022
উত্তর
যুক্তিবিদ্যায় শব্দ তিন প্রকার। যথা- ১. পদযোগ্য শব্দ; ২. সহ-পদযোগ্য শব্দ এবং ৩. পদ-নিরপেক্ষ শব্দ।
উত্তর
মানসিক অবস্থা যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় তাকে অবধারণ বলে। অবধারণ মাত্রই যুক্তিবাক্য নয় । দুটি ধারণার মধ্যকার কোনো সম্পর্কের স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতি অথবা সংযোগমূলক মানসিক অবস্থা হলো অবধারণ। পক্ষান্তরে, দুটো পদের মধ্যে সম্পর্কজ্ঞাপক ভাষায় প্রকাশিত রূপ হলো যুক্তিবাক্য। অবধারণ গঠিত হয় ধারণার সমন্বয়ে। কিন্তু দুটি পদের স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিমূলক বিবৃতি হচ্ছে যুক্তিবাক্য।তাই বলা যায় অবধারণ ও যুক্তিবাক্যের মধ্যে পার্থক্য থাকার কারণে অবধারণকে যুক্তিবাক্য বলা যায় না।
উত্তর
ধারণা-২ এ উল্লেখিত শব্দগুলো সহ-পদযোগ্য শব্দ।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-পদ হওয়ার যোগ্যতা বা অযোগ্যতার ভিত্তিতে শব্দকে তিনভাগে ভাগ করা যায়, যার একটি হলো সহ-পদযোগ্য শব্দ। যেসব শব্দ স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না কিন্তু অন্য শব্দের সাহায্য নিয়ে যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে তাকে সহ-পদযোগ্য শব্দ বলে। যেমন— খানা, খানি ইত্যাদি। এরূপ শব্দ পদ নয়। এক্ষেত্রে খানা, খানি অন্য শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। যেমন— পুস্তকখানা, টেবিলখানি ইত্যাদি ।তেমনি উদ্দীপকের ধারণা-২ এ উল্লেখিত “টি, টা, খানা, খানি, ও, এবং শব্দগুলো যুক্তিবিদ্যায় সহ-পদযোগ্য শব্দ হিসেবে অভিহিত। এসব শব্দ অন্য শব্দের সাথে যুক্ত হে ব্যবহৃত হতে পারে। তাই বলা যায়, ধারণা-২ এ উল্লেখিত 'টি, টা, খানা, খানি, ও, এবং শব্দগুলো হলো সহ-পদযোগ্য শব্দ।
উত্তর
ধারণা-১ ও ধারণা-৩ এ উল্লিখিত শব্দগুলোর মধ্যে ধারণা-১ এ উল্লেখিত শব্দগুলো পদ হলেও ধারণা-৩ এর শব্দগুলো পদ নয়।নিচে উত্তরের পক্ষে আমার মতামত দেওয়া হলো-যুক্তিবিদ্যায় পদ বলতে সেসব শব্দ বা শব্দ সমষ্টিকে বোঝায় যা যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় বা হতে পারে। এ কারণে যে শব্দ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয়রূপে ব্যবহৃত হয় তাকে 'পদযোগ্য শব্দ' বলে। যেমন— ধারণা-১ এ উল্লেখিত 'ফুল, সুন্দর, চাঁদ, মিষ্টি' পদগুলি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয়রূপে ব্যবহৃত হতে পারে। যেমন- সকল ফুল হয় সুন্দর। এখানে 'ফুল' ও 'সুন্দর' শব্দ দুটি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয়রূপে ব্যবহৃত হয়েছে। এ কারণে এ ধরনের শব্দ পদ হওয়ার যোগ্য।আবার, যে শব্দ কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয়রূপে ব্যবহৃত হতে পারে না তাকে 'পদ-নিরপেক্ষ শব্দ বলে। এ ধরনের শব্দকে পদ বলা যায় না। যেমন- ধারণা-৩ এ উল্লেখিত, আহা, ওহো, মরি মরি। হায়! হায়!" এ শব্দগুলো কোনোযুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয়রূপে ব্যবহৃত হয় না। তাই এসব পদ- নিরপেক্ষ শব্দ। যুক্তিবিদ্যায় এ ধরনের শব্দকে পদ বলা যায় নাতাই বলা যায় যে, ধারণা-১ ও ধারণা-৩ এ উল্লেখিত শব্দগুলোর মধ্যে ধারণা-১ এ উল্লেখিত শব্দগুলো পদ হলেও ধারণা-৩ এর শব্দগুলো পদ হওয়ার যোগ্য নয় ।