শেয়ারFacebookWhatsApp

চিত্র-২ এর "দিনাজপুর" পদটিকে কি জাত্যর্থ বলা যায়? বিশ্লেষণসহ মতামত দাও।

উত্তর: আমার মতে, চিত্র-২ এর দিনাজপুর পদটিকে জাত্যর্থক বলা যায় না।দিনাজপুর পদটি একটি স্বকীয় নামবাচক পদ। আর এ নামগুলো জাত্যর্থক না অজাত্যর্থক তা নিয়ে যুক্তিবিদদের মধ্যে মতদ্বৈধ লক্ষ করা যায়। যুক্তিবিদ মিল নামবাচক পদকে অজাত্যর্থক বলেছেন। তার মতে নাম হলো কেবল অর্থহীন চিহ্ন এদের কোনো গুণ নেই। জেভন্সের মতে স্বকীয় নাম একই সাথে সংখ্যা ও গুণ প্রকাশক তাই এরা জাত্যর্থক পদ। যুক্তিবিদ পি.কে. রায় এর মতে, স্বকীয় নামবাচক পদগুলো প্রথমে অজাত্যর্থক থাকে পরে জাত্যর্থক হয়ে ওঠে। কিন্তু জাত্যর্থের স্বরূপ বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় যে, এটি এমন একটি গুণ বা বৈশিষ্ট্য যা কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে ওই একই শ্রেণির ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করে। মূলতঃ জাত্যর্থের কারণেই কোনো ব্যক্তি বা বস্তু বিশেষ ব্যক্তি বা বস্তু হিসেবে পরিচিতি লাভ করে এবং ব্যক্তির জন্মলগ্ন থেকেই বা বস্তুর উদ্ভবক্ষণ থেকেই তার মধ্যে থাকে। অর্থাৎ জাত্যর্থের কোনো পরিবর্তন হয় না এবং তা সর্বদাই সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর মধ্যে থাকে। আমরা জানি, ব্যক্ত্যর্থের সাথে জাত্যর্থের একটি বিপরীতমুখি সম্পর্ক রয়েছে। কিন্তু স্বকীয় নামবাচক পদের নামগুলোর কোনো পরিবর্তন হয় না। এ জন্য আমরা মিলের বক্তব্য অনুসরণে স্বকীয় নামবাচক পদকে অজাত্যর্থক হিসেবে উল্লেখ করতে পারি। কারণ কোনো নির্দিষ্ট গুণ থাকার কারণে সংশ্লিষ্ট বস্তুকে আমরা কোনো নাম দেইনা। তবে স্বকীয় নামকে একেবারে অর্থহীন চিহ্ন বলা যায় না। এদের কিছুটা অর্থও রয়েছে। এই কারণে এরা অন্যান্য পদের তুলনায় কিছুটা উচ্চস্তরে অবস্থান করে।অতএব, এ আলোচনার সিদ্ধান্ত হিসেবে আমরা বলতে পারি যে, স্বকীয় নামবাচক পদ অজাত্যর্থক তবে তা সম্পূর্ণরূপে অর্থহীন নয়।

HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল

চিত্র-২ এর "দিনাজপুর" পদটিকে কি জাত্যর্থ বলা যায়? বিশ্লেষণসহ মতামত …

Barisal · 2019

উত্তর

পদের পরিমাণগত অর্থকে ব্যক্ত্যর্থ বলে।

উত্তর

সব পদ শব্দ হলেও সব শব্দ পদ নয়। শব্দ হলো অর্থপূর্ণ ধ্বনি বা ধ্বনি সমষ্টি। কিন্তু পদ হলো কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হওয়ার যোগ্যতাসম্পন্ন শব্দ বা শব্দ সমষ্টি। শব্দের সংখ্যা অসংখ্য। অসংখ্য শব্দের মধ্যে যেসব শব্দ কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে কেবল ঐসব শব্দকে পদ বলে। যেহেতু সব শব্দ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না, তাই সব শব্দ পদ নয়।

উত্তর

চিত্র-১ এর কলাম 'ক' ও 'খ' দ্বারা যথাক্রমে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থকে বোঝানো হয়েছে। এই দুটির মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে। ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের সম্পর্ককে চারভাগে বিভক্ত করা যায়। এক্ষেত্রে ব্যক্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে। মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ হচ্ছে 'সকল মানুষ' এখন অন্যান্য প্রাণীকে এর সাথে যুক্ত করলে এর ব্যক্ত্যর্থ বেড়ে দাঁড়াবে সকল প্রাণী। কিন্তু এতে করে মানুষ পদের জ্ঞাত্যর্থ জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি থেকে বুদ্ধিবৃত্তি বাদ পড়ে সকল প্রাণীর জাত্যর্থ দাঁড়াবে শুধু জীববৃত্তিতে। আবার ব্যক্ত্যর্থ কমলে জাত্যর্থ বাড়ে। মানুষ শ্রেণি থেকে সৎ মানুষদের বাদ দিলে এর সংখ্যা বা ব্যক্ত্যর্থ কমে দাঁড়াবে সকল সৎ মানুষ। মানুষের জাত্যর্থ জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তির সাথে আরেকটি জাত্যর্থ এসে যোগ হয়ে সকল সৎ মানুষের জাত্যর্থ হবে জীববৃত্তি বুদ্ধিবৃত্তি সততা। অর্থাৎ জাত্যর্থ বেড়ে যাবে। এতে, প্রমাণ করা গেল যে, ব্যক্ত্যর্থ কমলে জাত্যর্থ বাড়ে। অন্যদিকে জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে।মানুষ পদের জাত্যর্থ হচ্ছে জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি। এখন এর সাথে সততা যোগ করলে জাত্যর্থ দাঁড়াবে জীববৃত্তি বুদ্ধিবৃত্তি + সততা। ফলে এ তিনটি জাত্যর্থধারী পদের ব্যক্ত্যর্থ হবে সকল সৎ মানুষ। আর এতে করে মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ কমে যাবে। কারণ এখানে অসৎ মানুষেরা বাদ পড়েছে। ফলে প্রমাণিত হলো যে, জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে। আবার জাত্যর্থ কমলে ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে। মানুষ পদের জাত্যর্থ *জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি থেকে বুদ্ধিবৃত্তিকে বাদ দিলে এর জাত্যর্থ দাঁড়াবে কেবল জীববৃত্তি। এতে করে মানুষ পদের ব্যক্ত্যর্থ বেড়ে গিয়ে সকল মানুষ থেকে সকল প্রাণীতে দাঁড়াবে। কারণ জীববৃত্তি নামক গুণটি সকল প্রাণীতেই বর্তমান। আর সকল প্রাণীর সংখ্যা সকল মানুষের চেয়ে বেশি। সুতরাং এতে প্রমাণিত হলো যে, জাত্যর্থ কমলে ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে।উদ্দীপকের চিত্র-১ এর কলাম ক তে, বাংলাদেশী, শিক্ষিত বাংলাদেশী ও সৎ শিক্ষিত বাংলাদেশী শব্দগুলো পদের অপরিহার্য গুণ নির্দেশ করে এবং কলাম 'খ' তে ১৬ কোটি, ১২ কোটি ও ০৯ কোটি দ্বারা ঐ পদগুলোর পরিমাণ প্রকাশ করে। অর্থাৎ কলাম-ক জাত্যর্থ ও কলাম খ পদের ব্যক্ত্যর্থকে নির্দেশ করে। এদের মধ্যে বিপরীতক্রমে হ্রাস বৃদ্ধির সম্পর্ক রয়েছে।

উত্তর

আমার মতে, চিত্র-২ এর দিনাজপুর পদটিকে জাত্যর্থক বলা যায় না।দিনাজপুর পদটি একটি স্বকীয় নামবাচক পদ। আর এ নামগুলো জাত্যর্থক না অজাত্যর্থক তা নিয়ে যুক্তিবিদদের মধ্যে মতদ্বৈধ লক্ষ করা যায়। যুক্তিবিদ মিল নামবাচক পদকে অজাত্যর্থক বলেছেন। তার মতে নাম হলো কেবল অর্থহীন চিহ্ন এদের কোনো গুণ নেই। জেভন্সের মতে স্বকীয় নাম একই সাথে সংখ্যা ও গুণ প্রকাশক তাই এরা জাত্যর্থক পদ। যুক্তিবিদ পি.কে. রায় এর মতে, স্বকীয় নামবাচক পদগুলো প্রথমে অজাত্যর্থক থাকে পরে জাত্যর্থক হয়ে ওঠে। কিন্তু জাত্যর্থের স্বরূপ বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় যে, এটি এমন একটি গুণ বা বৈশিষ্ট্য যা কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে ওই একই শ্রেণির ব্যক্তি বা বস্তু থেকে পৃথক করে। মূলতঃ জাত্যর্থের কারণেই কোনো ব্যক্তি বা বস্তু বিশেষ ব্যক্তি বা বস্তু হিসেবে পরিচিতি লাভ করে এবং ব্যক্তির জন্মলগ্ন থেকেই বা বস্তুর উদ্ভবক্ষণ থেকেই তার মধ্যে থাকে। অর্থাৎ জাত্যর্থের কোনো পরিবর্তন হয় না এবং তা সর্বদাই সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর মধ্যে থাকে। আমরা জানি, ব্যক্ত্যর্থের সাথে জাত্যর্থের একটি বিপরীতমুখি সম্পর্ক রয়েছে। কিন্তু স্বকীয় নামবাচক পদের নামগুলোর কোনো পরিবর্তন হয় না। এ জন্য আমরা মিলের বক্তব্য অনুসরণে স্বকীয় নামবাচক পদকে অজাত্যর্থক হিসেবে উল্লেখ করতে পারি। কারণ কোনো নির্দিষ্ট গুণ থাকার কারণে সংশ্লিষ্ট বস্তুকে আমরা কোনো নাম দেইনা। তবে স্বকীয় নামকে একেবারে অর্থহীন চিহ্ন বলা যায় না। এদের কিছুটা অর্থও রয়েছে। এই কারণে এরা অন্যান্য পদের তুলনায় কিছুটা উচ্চস্তরে অবস্থান করে।অতএব, এ আলোচনার সিদ্ধান্ত হিসেবে আমরা বলতে পারি যে, স্বকীয় নামবাচক পদ অজাত্যর্থক তবে তা সম্পূর্ণরূপে অর্থহীন নয়।
HSCLogic 1st Paper
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — উত্তর ও ব্যাখ্যা লকড

1.প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্যের প্রথম অংশকে কী বলে?

Dinajpur · 2017

  • প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্যের প্রথম অংশকে কী বলে?
  • বাক্য
  • পূর্বগ
  • অনুগ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওহয় X প্রথম হবে না হয় Y প্রথম হবে। X প্রথম হয়েছে; সুতরাং Y প্রথম হয়নি।Q. উদ্দীপকের অনুমানটি কোন ধরণের?

Dinajpur · 2017

  • আবর্তন
  • দ্বিকল্প
  • প্রাকল্পিক নিরপেক্ষ সহানুমান
  • বৈকল্পিক নিরপেক্ষ সহানুমান

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.সহানুমানে পদের সংখ্যা কয়টি?

Dinajpur · 2017

  • দুইটি
  • তিনটি
  • চারটি
  • ছয়টি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.সব বাদাম হয় স্বাস্থ্যসম্মত, সব কাজু হয় বাদাম;সুতরাং সব কাজু হয় স্বাস্থ্যসম্মত।উদ্দীপকে উল্লিখিত যুক্তিটি কোন সংস্থানের?

Dinajpur · 2017

  • ১ম সংস্থান
  • ২য় সংস্থান
  • ৩য় সংস্থান
  • ৪র্থ সংস্থান

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ.উদ্দীপকে 'খ' ও 'গ' এর পার্থক্য হলো-

Dinajpur · 2017

  • বিভেদক লক্ষণের
  • অবান্তর লক্ষণের
  • উপলক্ষণের
  • বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ. উদ্দীপক 'ক' এর সাথে খ ও গ এর সম্পর্ক কী?

Dinajpur · 2017

  • মধ্যবর্তী উপজাতি
  • আসন্নতম জাতি
  • ক্ষুদ্রতম উপজাতি
  • অবর জাতি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.অবরোহ অনুমান কয় প্রকার?

Dinajpur · 2017

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.উদ্দীপকটি ভালো করে লক্ষ কর এবং প্রশ্নের উত্তর দাও-ΟΥ = শিক্ষার্থীর সংখ্যা, OX = নম্বরের শতকরা হার উদ্দীপকে শিক্ষার্থীর সংখ্যা এবং নম্বরের শতকরা হারের যে সম্পর্ক দেখানো হয়েছে, তা হলো-
i. শিক্ষার্থীর সংখ্যা বাড়লে নম্বরের হার কমে
ii. শিক্ষার্থীর সংখ্যা কমলে নম্বরের হার বাড়ে
iii. শিক্ষার্থীর সংখ্যা বাড়লে নম্বরের হার বাড়েনিচের কোনটি সঠিক?

Dinajpur · 2017

  • i ও ii
  • i ও iii
  • ii ও iii
  • i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.'উত্তম' ও 'অধম' পদ দুটি কী ধরনের?

Dinajpur · 2017

  • সমজাতীয়
  • বিপরীত
  • বিরুদ্ধ
  • অসম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.অন্য পদের সাহায্য ছাড়া বোঝা যায়, এমন পদ হচ্ছে-

Dinajpur · 2017

  • সাপেক্ষ পদ
  • বিরুদ্ধ পদ
  • নিরপেক্ষ পদ
  • ব্যহতার্থক পদ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মিষ্টি আকর্ষণীয় করার জন্য সে মিষ্টিতে কৃত্রিম রং ব্যবহার করে। তার বন্ধু সবুজ বলল যে, জনস্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকর এ ধরনের রং মেশানো যৌক্তিক নয়।Q.সৃজন ও সবুজের কর্মকাণ্ড তুলনা করে পাই-

Dinajpur · 2017

  • দর্শন ও যুক্তিবিদ্যার ধারণা
  • ধর্ম ও যুক্তিবিদ্যার ধারণা
  • ব্যবসা ও নীতিবিদ্যার ধারণা
  • ব্যবসায় নীতিবিদ্যা ও যুক্তিবিদ্যার ধারণা

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মিষ্টি আকর্ষণীয় করার জন্য সে মিষ্টিতে কৃত্রিম রং ব্যবহার করে। তার বন্ধু সবুজ বলল যে, জনস্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকর এ ধরনের রং মেশানো যৌক্তিক নয়।Q. উদ্দীপকে সৃজনের কর্মকান্ডে কোন বিষয়ের প্রতিফলন ঘটেছে?

Dinajpur · 2017

  • যুক্তিবিদ্যা
  • দর্শন
  • ব্যবসায় নীতিবদ্যা
  • সমাজকল্যাণ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্যের প্রথম অংশকে কী বলে?নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওহয় X প্রথম হবে না হয় Y প্রথম হসহানুমানে পদের সংখ্যা কয়টি?সব বাদাম হয় স্বাস্থ্যসম্মত, সব কাজু হয় বাদাম;সুতরাং সব কাজু হয় স্বাস্থ্যসম্মত।উদনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ.উদ্দীপকে 'খ' ও 'গ' এর পার্থকনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ. উদ্দীপক 'ক' এর সাথে খ ও গ এঅবরোহ অনুমান কয় প্রকার?উদ্দীপকটি ভালো করে লক্ষ কর এবং প্রশ্নের উত্তর দাও-ΟΥ = শিক্ষার্থীর সংখ্যা, OX = 'উত্তম' ও 'অধম' পদ দুটি কী ধরনের?অন্য পদের সাহায্য ছাড়া বোঝা যায়, এমন পদ হচ্ছে-নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মিনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মি

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।