যুক্তিবিদ্যার আলোচনায় যৌক্তিক সংজ্ঞা কেন অত্যন্ত গরুত্বপূর্ণ বিষয়? বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: যুক্তিবিদ্যার আলোচনায় সংজ্ঞার গুরুত্ব অপরিসীম। যে সমস্ত পদ বা শব্দ আমরা যুক্তিবিদ্যায় ব্যবহার করে থাকি সংজ্ঞার সাহায্যে সেসব পদ বা শব্দের অর্থ যথার্থ ও নির্দিষ্ট করা সম্ভব হয়ে ওঠে। যার ফলে চিন্তন প্রক্রিয়া বা অনুমানে কোনো বিভ্রান্তির আশঙ্কা থাকে না। অর্থাৎ সুচিন্তনের একমাত্র নির্ভরযোগ্য উপায় হচ্ছে সংজ্ঞা। বিভিন্ন পদের অর্থ সঠিকভাবে জানা না থাকলে বৈধ যুক্তি গঠনের ক্ষেত্রে নানাবিধ অসুবিধার সম্মুখীন হতে হয়। তাই নির্ভুল ও সুস্পষ্ট জ্ঞানের জন্য পদের যথাযথ সংজ্ঞায়ন কেবল প্রয়োজনীয়তাই নয় বরং অপরিহার্যও বটে।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
যুক্তিবিদ্যার আলোচনায় যৌক্তিক সংজ্ঞা কেন অত্যন্ত গরুত্বপূর্ণ বিষয়? …
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন শিক্ষিত জীব।দৃশ্যকল্প-২: মানুষ হয় জীব।দৃশ্যকল্প-৩: দেহ হয় আত্মার বন্দিশালা
নটরডেম কলেজ · 2025
উত্তর
কোনো একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে সহজ, সরল, স্পষ্ট ও বোধগম্যভাবে প্রকাশ করাকে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে।
উত্তর
যুক্তিবিদ্যার আলোচনায় সংজ্ঞার গুরুত্ব অপরিসীম। যে সমস্ত পদ বা শব্দ আমরা যুক্তিবিদ্যায় ব্যবহার করে থাকি সংজ্ঞার সাহায্যে সেসব পদ বা শব্দের অর্থ যথার্থ ও নির্দিষ্ট করা সম্ভব হয়ে ওঠে। যার ফলে চিন্তন প্রক্রিয়া বা অনুমানে কোনো বিভ্রান্তির আশঙ্কা থাকে না। অর্থাৎ সুচিন্তনের একমাত্র নির্ভরযোগ্য উপায় হচ্ছে সংজ্ঞা। বিভিন্ন পদের অর্থ সঠিকভাবে জানা না থাকলে বৈধ যুক্তি গঠনের ক্ষেত্রে নানাবিধ অসুবিধার সম্মুখীন হতে হয়। তাই নির্ভুল ও সুস্পষ্ট জ্ঞানের জন্য পদের যথাযথ সংজ্ঞায়ন কেবল প্রয়োজনীয়তাই নয় বরং অপরিহার্যও বটে।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-৩ এ যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়মটি লঙ্ঘিত হয়েছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়ম হলো, 'যে পদের সংজ্ঞা দিতে হবে সেই পদটি থেকে সংজ্ঞাটি স্পষ্টতর হতে হবে, সংজ্ঞায় কোনো রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না।' কিন্তু এই নিয়ম লঙ্ঘন করে কোনো পদের সংজ্ঞায় রূপক শব্দ ব্যবহার করলে সংজ্ঞাটি ত্রুটিপূর্ণ হবে; যা রূপক সংজ্ঞা নামে পরিচিত।
দৃশ্যকল্প-৩ এ বর্ণিত, দেহ হয় আত্মার বন্দিশালা। এখানে 'দেহ' পদের সংজ্ঞায় 'আত্মার বন্দিশালা' নামক রূপকের সাহায্য নেওয়া হয়েছে। তাই এখানে রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে। যা সুস্পষ্টই যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়মের লঙ্ঘন।
উত্তর
না, দৃশ্যকল্প-১ এবং দৃশ্যকল্প-২ এ একই প্রকৃতির অনুপপত্তি ঘটেনি। বরং উভয় দৃশ্যকল্পে অব্যাপক সংজ্ঞা ও অতিব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।
কোনো পদের সংজ্ঞায় জাত্যর্থের অতিরিক্ত গুণ উল্লেখ করা হয় এবং সেটি যদি বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হয়, তাহলে তাতে অব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটবে। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ উল্লেখ করা হয়েছে, 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তি সম্পন্ন শিক্ষিত জীব'। আমরা জানি, মানুষ পদের জাত্যর্থ হলো দুটি- বুদ্ধিবৃত্তি ও জীববৃত্তি। কিন্তু দৃশ্যকল্প-১ এর সংজ্ঞায় অতিরিক্ত গুণ হিসেবে মানুষকে শিক্ষিত বলা হয়েছে। যা মানুষ পদের বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। এ কারণে এখানে অব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।
অন্যদিকে, কোনো পদের সংজ্ঞায় জাত্যর্থের আংশিক গুণ উল্লেখ করলে উক্ত পদের ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধি পায়। এর ফলে অতিব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটে। দৃশ্যকল্প-২ এ বর্ণিত, 'মানুষ হয় জীব'। এখানে 'মানুষ' পদের সংজ্ঞায় 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি বাদ পড়েছে। ফলে মানুষ পদের জাত্যর্থ হ্রাস পাওয়ার বিপরীতে ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধি পেয়েছে। এ কারণে অতিব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।
পরিশেষে বলা যায়, অব্যাপক সংজ্ঞা ও অতিব্যাপক সংজ্ঞা দুটি ভিন্ন সংজ্ঞা। এরূপ ভিন্নতার দৃষ্টান্ত প্রতীয়মান হয় উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এ। এ কারণে দৃষ্টান্ত দুটি একটি থেকে অন্যটি আলাদা।