স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উত্তর: স্বকীয় নামবাচক পদকে সংজ্ঞায়িত করা যায় না, কারণ নামবাচক পদ হচ্ছে একটি অজাত্যর্থক পদ এবং এগুলো অর্থহীন চিহ্নমাত্র। আর অজাত্যর্থক পদ হিসেবে এরূপ পদের মধ্যে ব্যক্তর্থ থাকলেও জাত্যর্থ পদ হিসেবে এরূপ পদের মধ্যে ব্যক্তর্থ থাকলেও জাত্যর্থ থাকে না। জাত্যর্থ না থাকার কারণে নিয়মানুযায়ী এরূপ পদের সংজ্ঞাদানও সম্ভব হয় না। যেমন : 'রহিম' একটি নামবাচক পদ, আর এ নামটি থেকে এটি কোন জাতির অন্তর্ভুক্ত তা বোঝা যায় না বিধায় এর বিভেদক লক্ষণ নির্ণয় করা সম্ভব হয় না। এ কারণেই স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: দেহ হলো আত্মার আধার।
দৃষ্টান্ত-২: গরু হয় চতুষ্পদ প্রাণী।
দৃষ্টান্ত-৩: মানুষ হলো বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন ও বিচারক্ষম জীব।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2025
উত্তর
কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করার উপায়কে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে।
উত্তর
স্বকীয় নামবাচক পদকে সংজ্ঞায়িত করা যায় না, কারণ নামবাচক পদ হচ্ছে একটি অজাত্যর্থক পদ এবং এগুলো অর্থহীন চিহ্নমাত্র। আর অজাত্যর্থক পদ হিসেবে এরূপ পদের মধ্যে ব্যক্তর্থ থাকলেও জাত্যর্থ পদ হিসেবে এরূপ পদের মধ্যে ব্যক্তর্থ থাকলেও জাত্যর্থ থাকে না। জাত্যর্থ না থাকার কারণে নিয়মানুযায়ী এরূপ পদের সংজ্ঞাদানও সম্ভব হয় না। যেমন : 'রহিম' একটি নামবাচক পদ, আর এ নামটি থেকে এটি কোন জাতির অন্তর্ভুক্ত তা বোঝা যায় না বিধায় এর বিভেদক লক্ষণ নির্ণয় করা সম্ভব হয় না। এ কারণেই স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
উত্তর
উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-১ দেহ পদের সংজ্ঞায় 'দেহ হলো আত্মার আধার' বলায় রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি সংঘটিত হয়েছে।
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এর সংজ্ঞায় দেহকে রূপক ভাষায় 'আত্মার আধার' বলা হয়েছে। যৌক্তিক সংজ্ঞার একটি নিয়মে উল্লেখ আছে- যে পদের সংজ্ঞা দিতে হবে সেই পদটি থেকে সংজ্ঞাটি স্পষ্টতর হতে হবে: সংজ্ঞায় কোনো রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা চলবে না।” সংজ্ঞার এ নিয়মটি লঙ্ঘন করে কোনো পদের সংজ্ঞায় রূপক ভাষা ব্যবহার করলে 'রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' সংঘটিত হয়। সংজ্ঞার উদ্দেশ্য হলো পদের অর্থকে পরিষ্কার করা কিন্তু এরূপ ধরনের শব্দ ব্যবহার করলে পদের অর্থ সবার কাছে বোধগম্য হয় না।
তেমনি উদ্দীপকে 'দেহ'-এর সংজ্ঞায় বলা হয়েছে- দেহ হলো আত্মার আধার এখানে 'আত্মার আধার' নামক রূপক শব্দ ব্যবহার করায় পদের অর্থ পরিষ্কার না হয়ে আরো অস্পষ্ট হয়ে গেছে। এরূপ সংজ্ঞাটি উপরিল্লিখিত নিয়মটি লঙ্ঘন করেছে। ফলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হয়েছে এবং এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞার নাম রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি।
উত্তর
উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-২ এ 'অতিব্যাপক সংজ্ঞা' ও দৃষ্টান্ত-৩ এ 'বাহুল্য সংজ্ঞা' এর ইঙ্গিত রয়েছে। এ উভয় সংজ্ঞা ভ্রান্ত সংজ্ঞা । নিচে এদের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করা হলো-
১.অতিব্যাপক সংজ্ঞা: যৌক্তিক সংজ্ঞার একটি নিয়মে উল্লেখ আছে- যে পদের সংজ্ঞা দিতে হবে সেই পদের সম্পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হবে; তার চেয়ে বেশিও নয়, কমও নয়। কোনো পদের সংজ্ঞায় যদি যথার্থ জাত্যর্থ থেকে কম গুণের উল্লেখ করা হয় তাহলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হয় এবং এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞার নাম অতিব্যাপক সংজ্ঞা।
২. অব্যাপক সংজ্ঞা: যৌক্তিক সংজ্ঞার একটি নিয়মে উল্লেখ আছে- যে পদের সংজ্ঞা দিতে হবে সেই পদের সম্পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হবে; তার চেয়ে বেশিও নয়, কমও নয়। কোনো পদের সংজ্ঞায় যদি যথার্থ জাত্যর্থ থেকে বেশি গুণের উল্লেখ করা হয় এবং সেই অতিরিক্ত গুণটি যদি পদের উপলক্ষণ হয়, তাহলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হয় এবং এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞার নাম অব্যাপক সংজ্ঞা। উপর্যুক্ত আলোচনার মাধ্যমে বোঝা যাচ্ছে যে, দৃষ্টান্ত-২ এবং দৃষ্টান্ত-৩ এর মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান।