ব্যাখ্যা ভ্রান্ত হয় কেন?
উত্তর: কার্যকারণ সম্পর্ক অনুপস্থিতির কারণে ব্যাখ্যা ভ্রান্ত হয়। ব্যাখ্যা হচ্ছে এক ধরনের বিবৃতি যার মাধ্যমে বর্ণিত বিষয়ের জটিলতা দূর হয়। কিন্তু এরূপ জটিলতা দূরীকরণে ব্যক্তির নিজস্ব মনোভাব বা দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ পায়। এ ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিতে কার্যকারণ সম্পর্ক অনুপস্থিত থাকে। এ কারণে ব্যাখ্যা ভ্রান্ত হয়।
HSC Logic 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 2nd Paper · সৃজনশীল
ব্যাখ্যা ভ্রান্ত হয় কেন?
রাজশাহী সরকারি মহিলা কলেজ · 2025
উত্তর
কার্য ও দূরবর্তীকরণের মধ্যবর্তী ধাপকে শৃঙ্খলযোজন বলে।
উত্তর
কার্যকারণ সম্পর্ক অনুপস্থিতির কারণে ব্যাখ্যা ভ্রান্ত হয়।
ব্যাখ্যা হচ্ছে এক ধরনের বিবৃতি যার মাধ্যমে বর্ণিত বিষয়ের জটিলতা দূর হয়। কিন্তু এরূপ জটিলতা দূরীকরণে ব্যক্তির নিজস্ব মনোভাব বা দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ পায়। এ ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিতে কার্যকারণ সম্পর্ক অনুপস্থিত থাকে। এ কারণে ব্যাখ্যা ভ্রান্ত হয়।
উত্তর
দৃশ্যপট-২ এ বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার অন্তর্ভুক্তি রূপ নির্দেশ করে।যে ব্যাখ্যায় কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করে একটি ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয় তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার একটি রূপ হলো অন্তর্ভুক্তি। যার অর্থ হচ্ছে একটি ঘটনাকে অন্য একটি ঘটনার আওতায় নিয়ে আসা বা একটি ঘটনাকে অন্য একটি বৃহৎ ঘটনার অধীনে আনা। যেমন: বস্তুর ভূ-পতনের নিয়মকে মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের আওতায় এনে ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়া হচ্ছে অন্তর্ভুক্তি।দৃশ্যপট-২ এ উল্লেখিত জোয়ার-ভাটার বিষয়টি যে প্রাকৃতিক নিয়মে সংঘটিত হয়, তা মূলত 'মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের' অন্তর্গত। এখানে জোয়ার-ভাটা সম্পর্কিত কম ব্যাপক বা বিশেষ নিয়মকে অধিক ব্যাপক বা সার্বিক নিয়মে বা মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এ কারণে এটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার অন্তর্ভুক্তি রূপের প্রতিফলিত রূপ।
উত্তর
দৃশ্যপট-১ এ উল্লিখিত শব্দগুলো দিয়ে ব্যাখ্যার সীমাবদ্ধতার দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে।আমরা জানি, একটি ঘটনাকে ব্যাখ্যা করার সময় সংশ্লিষ্ট ঘটনাটির সাথে অন্যান্য ঘটনার সাদৃশ্য নির্ণয় করা হয়। কিন্তু যেসব ঘটনার ব্যাখ্যাদানের সময় নির্দিষ্ট ঘটনাকে অন্য কোনো ঘটনার সাথে সংযুক্ত করা যায় না সেসব ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করাও সম্ভব নয়। যেমন: চেতনার মৌলিক অবস্থা হিসেবে রূপ, রস, গন্ধ, শব্দ, স্পর্শ, তাপ, শৈত্য ইত্যাদিকে অন্য কোনো বিষয়ের সাথে যুক্ত করা যায় না। তাই এসব বিষয়ের ব্যাখ্যা করা যায় না। পাশাপাশি স্রষ্টা, আত্মা ইত্যাদি বিষয়কে অন্য কোনো বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত করা যায় না বলে এদের ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না। এছাড়াও আমাদের মানসিক অনুভূতি হিসেবে সুখ, দুঃখ, আনন্দ, বেদনা, প্রেম, বিরহ ইত্যাদির ব্যাখ্যা করা যায় না। কারণ এগুলোর একটিকে অন্যটির সাথে তুলনা করে বা সাদৃশ্য নির্ণয় করে যুক্ত করা যায় না।উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ উল্লেখিত গন্ধ, রাসেদ, কার্যকারণ নীতি, সৃষ্টিকর্তা এসব মৌলিক পদকে অন্য কোনো পদের সাথে যুক্ত করা যায় না। এ কারণে এসব বিষয়ের ব্যাখ্যা প্রদান করা সম্ভব নয়।পরিশেষে বলা যায়, কোনো বিষয়ের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রদান করার জন্য কতকগুলো নিয়ম অনুসরণ করতে হয়। কিন্তু এমন কতকগুলো বিষয় আছে যেগুলোর ক্ষেত্রে ঐ নিয়মগুলো অনুসরণ করে ব্যাখ্যা প্রদান করা অসম্ভব। তাই এসব ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার সীমাবদ্ধতা লক্ষ করা যায়।